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【周易上經(jīng)】第12卦-否卦?天地否卦(坤下乾上)[春秋]卜子夏《子夏易傳?卷二》

[春秋]卜子夏| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第12卦-否卦?天地否卦(坤下乾上)

否之匪人,不利君子貞,大往小來(lái)。彖曰:否之匪人,不利君子貞,大往小來(lái)。則是天地不交,而萬(wàn)物不通也。上下不交而天下無(wú)邦也。內(nèi)隂而外陽(yáng),內(nèi)柔而外剛,內(nèi)小人而外君子,小人道長(zhǎng),君子道消也。天地之道,各守其所,上下不相通志,而非人道之治。隂在內(nèi)而陽(yáng)失時(shí),內(nèi)其柔邪而外其剛直,小人爭(zhēng)內(nèi)而君子踈逺也。時(shí)否閉矣。無(wú)復(fù)人之道也。小人道長(zhǎng),不利君子正,為小人疾也。是以大善之事往,而小惡之事來(lái)也。

象曰:天地不交,否。君子以儉德辟難,不可榮以祿。上下隔塞,其志不通,其道不行也。則動(dòng)而見疑矣。故晦道薄德,懼時(shí)之用,以避其患也。

《子夏易傳?周易上經(jīng) 卷二》否卦初六

初六,拔茅茹,以其彚,貞吉亨。象曰:拔茅貞吉,志在君也。

易也者,聖人所以體其時(shí),而利其行也。天地不交,君子不榮以祿。夫吉兇生乎動(dòng),動(dòng)其始,則其終不能禁矣。處否初位,而愼其動(dòng),得君乃行。故牽類而守正,終?其吉亨也。

《子夏易傳?周易上經(jīng) 卷二》否卦六二

六二,包承,小人吉。大人否,亨。象曰:大人否,亨。不亂羣也。

柔履順中,承其上,小人得一時(shí)之中,故獲一時(shí)之吉。君子得其大中也,當(dāng)其否也。不能包承於上,亦不能非小人,必避世異俗,安卑保命而已,故雖否而終通也。

《子夏易傳?周易上經(jīng) 卷二》否卦六三

六三,包羞。象曰:包羞,位不當(dāng)也。

位陽(yáng)也,而隂處之。包承,柔佞之過也。是以羞辱及矣。

《子夏易傳?周易上經(jīng) 卷二》否卦九四

九四,有命,無(wú)咎。疇離祉。象曰:有命無(wú)咎,志行也。

上近至尊,下?lián)涿?,咎以專也。五之休否,有命任已,卑以奉上,正以率下,其志得行,亦又何咎。誰(shuí)麗其福乎。乃巳之致也。

《子夏易傳?周易上經(jīng) 卷二》否卦九五

九五,休否,大人吉。其亡,其亡繫于苞桑。象曰:大人之吉,位正當(dāng)也。

大人者知存亡之道也。羣小竝進(jìn)雖可全正,雖得尊位憂其危亡。順而從之,不敢以力,息於否之時(shí)也。其道乃固矣。正當(dāng)其位,物猶不陵,故保其吉,而終遇也。

《子夏易傳?周易上經(jīng) 卷二》否卦上九

上九,傾否,先否後喜。象曰:否終則傾,何可長(zhǎng)也。

否之終否,其傾矣。極終則變,何可以久。君子當(dāng)其極,故先否也。困極以道通也。故後喜也。

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