婷婷六月综合网,成人久久精品视频,亚洲精品中字

當(dāng)前位置：

[明]陳士元| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

【臣】等謹(jǐn)案：

易象鈎解四卷，明陳士元撰。士元字心叔，應(yīng)城人，嘉靖甲辰進(jìn)士，官至灤州知州。是編專闡經(jīng)文取象之義，前有士元自序稱：朱晦菴、張南軒善談易者，皆謂互體、五行、納甲、飛伏之類，俱不可廢。蓋文、周彖爻，雖非後世緯數(shù)瑣碎，而道則無不冒焉。傳註者惟以虛元之旨例之，有遺論矣。其履卦註又曰：京房之學(xué)，授受有自。今之學(xué)，士大夫擯斥不取。使聖人不因卜筮而作易，惟欲立言垂訓(xùn)，則畫卦揲蓍何為哉？朱子曰：易之取象，固必有所自來，而其為說，必已具于太卜之官。今不可復(fù)考，亦不可謂象為假設(shè)。然則京氏之學(xué)，安知非太卜所藏者耶？云云。

案：太卜之法，雖不可考，然《左傳》所載變爻、互體諸占，猶可以見其崖畧。漢易自田何以下無異說。孟喜六日七分之學(xué)，云出田王孫，而田王孫之徒以為非。焦贛直日用事之例云出孟喜，而孟喜之徒又以為非。劉向校書亦云惟京氏為異黨。漢書儒林傳源委秩然，可以覆按。京氏書雖多散佚，而易傳三卷猶存，其占法亦大概可考，與《左傳》所載迥殊。士元以京氏易當(dāng)太卜所藏，殊為無據(jù)。且京氏之法絶不主象，引以為明象之證，亦失其真。然其謂易以卜筮為用，卜筮以象為宗，則深有合于作易之本旨。故所論雖或穿鑿，而犁然有當(dāng)者為多，要?jiǎng)凫短撜劽怼⒒拿锕帕x者矣。是書每卷標(biāo)目之下皆題歸雲(yún)別集，卷數(shù)自五十八至六十一，蓋當(dāng)時(shí)編入全集，如李石方舟集收易互體之例。其序又稱往為彚解二卷，括其大凡。考明史《藝文志》載士元易象鈎解四卷、易象彚解二卷，則彚解亦發(fā)明象學(xué)者。今以未見其書，故不著録焉。

乾隆四十一年五月恭校上。

總纂官

【臣】紀(jì)昀

【臣】陸錫熊

【臣】孫士毅

總校官

【臣】陸費(fèi)墀