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【周易下經(jīng)】第64卦-未濟(jì)?火水未濟(jì)(坎下離上)-[明]崔銑撰《讀易余言?卷二》

[明]崔銑| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第64卦-未濟(jì)?火水未濟(jì)(坎下離上)

未濟(jì)

火上水下,未能亨飪,故曰未濟(jì)。卦始乾坤,正君臣也;終既未,著世變也。天地之大德曰生,隂陽(yáng)之迭運(yùn)曰易。天運(yùn)於上,地載於下,水火交化於其中,萬物生生而不窮。君宰於上,臣勞於下,德政並用於其民,萬世秩秩而不亂。久之,運(yùn)頹而匪人任,則世亂而賴人拯。治之極者,亂之始也;亂之極者,治之始也。是故易終未濟(jì),春秋終獲麟,所以章天之心,而啟後人之圖治也與!

初,亂之始,涉之首,故濡尾。二,任之重,事之勞,故曳輪。未濟(jì)者,蓋有待也。戒於征而畜全力,可以涉險(xiǎn)。四,居明之初,體剛之質(zhì),伐叛有功。五,任賢勿貳,付物以能,有孚而吉。未之上,蓋既濟(jì)也。享其誠(chéng)而孚,飲酒貴於知節(jié)。夫飲酒無咎,自未濟(jì)而入既濟(jì)也。濡首失是,自既濟(jì)而復(fù)未濟(jì)也。所以見人事無常,天道多變。嗚呼!致亂易,反治難;從欲易,守道難;君子退易,小人退難。是以常有千年之亂,鮮有百年之治。

坎輪離牛,牛力曳輪,上承五命,非不進(jìn)也。

震為長(zhǎng)子,用四伐叛。有德之君,親征不足貴,用得其人,大國(guó)即震之有也。震用,其蠱之有子者與!

二之曳輪,忠臣也,鞠躬盡瘁,知無不為。四之震用,功臣也,帥師宣力,兵無不克。五以孚而任之,斯以反未濟(jì)為既濟(jì)乎?

以柔處明,貞乃吉而無咎。下任九二,君子之光也。下賢為謙,謙尊而光,光涉於外,故又曰有孚。暉者,日中之氣。管輅曰:日中為光,朝日為暉。

凡彖傳、象傳,即易解也。往來上下,承乘比應(yīng),位也。繫詞所謂相攻相感,相取相得,情也。以是考之,易可言矣。自術(shù)緯之附會(huì),方士之卦圖,紛紜爭(zhēng)售,乃混易之義,亂易之象。今一切刪削,專宗孔氏,若步康莊之夷焉。

讀易餘言卷二

<經(jīng)部,易類,讀易餘言>

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