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【周易下經】第49卦-革卦?澤火革卦(離下兌上)-[清]張英撰《易經衷論?卷下》

[清]張英| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第49卦-革卦?澤火革卦(離下兌上)

【周易下經】第49卦-革卦?澤火革卦(離下兌上)-[清]張英撰《易經衷論?卷下》

?【離下兌上】

革者,變易也。彼此前後不同揆,則必革而易之,亦猶水火之相尅,二女之志不同也。以卦象言之,水火相息,是為革之象;以卦德言之,文明以說,是為革之所以盡善也。文明則察于理者密,斯有維新之益,而無紛更之擾,百姓說而從矣。惟明斯當,惟當斯孚,惟孚斯說,惟說斯亨,惟元亨斯得悔亡,是可輕言革哉?天地之革,莫大于四時;聖人之革,莫大于受命,故特舉此二者極言之。革之初,事幾未審,人情未孚,不可以輕言革,故曰鞏用黃牛之革。象曰不可以有為,蓋其時猶未可革也。然非拘執(zhí)固守,不知變通,鞏用黃牛,持之以中,順之道也。至六二柔中而有應,且為離明之主,可以革矣,故曰征吉無咎。九三則過剛不中,未可速革,利于詳審,故曰革言三就。九四居變革之際,宜于革矣,雖改命之大事,而亦無不利,他可知矣。九五剛中而正,大人之象也,前此之革者,至此炳爍光輝,故曰虎變。然九三、九四、九五皆以陽剛居變革之際,慮其徑情直行,未孚民志,故三爻皆係之以有孚。至上六則應革者盡去而不留,君子有豹變之文,即小人亦有革面之化,此時而更有所革,則恐滋其擾矣,故曰征兇居貞吉。革之始與革之終,皆不可輕也如此。中四爻皆時之宜于革者,然皆有戒辭,惟六二以柔順中正而係之以貞吉無咎,而與彖同辭,則革之所尚可知也。夫觀革卦彖辭及六爻辭,曰乃革者二,曰有孚者三,曰征兇者一,曰不可有為者一,皆所以致其叮嚀告誡之意,聖人之不輕言革也如此夫。

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