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[宋]王宗傳撰《童溪易傳》提要

[宋]王宗傳| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

[宋]王宗傳撰《童溪易傳》提要

【臣】等謹(jǐn)案:《童溪易傳》三十卷,宋王宗傳撰。宗傳字景孟,寧德人,淳熙八年進(jìn)士,官韶州教授,董真卿以為臨安人。朱彛尊經(jīng)義考謂是書前有寧德林焞序,稱與宗傳生同方,學(xué)同學(xué),同及辛丑第,則云臨安人者誤矣。宗傳之說(shuō),大概祧梁、孟而宗王弼,故其書惟憑心悟,力斥象數(shù)之弊,至譬於誤注本草之殺人。焞序述宗傳之論,有性本無(wú)說(shuō),聖人本無(wú)言之語(yǔ),不免涉於異學(xué),與楊簡(jiǎn)慈湖易傳宗旨相同。蓋弼易祖尚元虛以闡發(fā)義理,漢學(xué)至是而始變,宋儒掃除古法,實(shí)從是萌芽。然胡、程祖其義理而歸諸人事,故似淺近而醇實(shí),宗傳及簡(jiǎn)祖其元虛而索諸性天,故似高深而幻窅。考沈作喆作寓簡(jiǎn)第一卷,多談易理,大抵以佛氏為宗。作喆為紹興五年進(jìn)士,其作寓簡(jiǎn)在淳熙元年,正與宗傳同時(shí)。然則以禪言易,起於南宋之初,特作喆無(wú)成書,宗傳及簡(jiǎn)則各有成編,顯闡別經(jīng)耳。春秋之書事,檀弓之說(shuō)禮,必謹(jǐn)其變之所始,録存是編,俾學(xué)者知明萬(wàn)歷以後,動(dòng)以心學(xué)說(shuō)易,流別於此二人,亦說(shuō)周禮者存俞庭椿、邱葵意也。

乾隆四十五年十二月恭校上。

總纂官

【臣】紀(jì)昀

【臣】陸錫熊

【臣】孫士毅

總校官

【臣】陸費(fèi)墀

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