朱邦復(fù)著《易經(jīng)明道錄》繁體版：第十二章：上經(jīng)第二十六卦_大畜：山天大畜（乾下艮上）

大畜：利貞，不家食，吉，利涉大川。

│象：大畜綜無妄。大者陽也，以陽畜陽，大於小畜之以陰畜陽。

│中爻兌口在外，四近於五之君，食祿於朝＝不家食之象。

│大象離錯(cuò)坎，象頤，象飲食。錯(cuò)坎水，中爻震木＝涉大川之象。

│釋：大畜利於正，宜於開創(chuàng)事業(yè)。

│彖：大畜，剛健篤實(shí)輝光，日新其德，剛上而尚賢，能止健，大正也。

│象：乾＝剛健，艮＝篤實(shí)。大象離＝輝光。

│大畜綜無妄，無妄下卦之震，今為大畜上卦之艮，剛賢，又能止。

│釋：大畜賢才在上，能濟(jì)眾，宜為眾人服務(wù)，分享其德惠。

│象：天在山中，大畜，君子以多識(shí)前言往行，以畜其德。

│象：天者一氣而已，氣貫於山中，山依附天下，各得其利。

│釋：天在山中，大畜，施德於眾也。君子應(yīng)自我充實(shí)，多知聖賢之嘉言善行，

│以培養(yǎng)自己之德行。

大畜初九：

初九：有厲，利已。

爻：（位），（應(yīng)）。

通：本爻變?yōu)橘悖刎詾樾M?！采锨椴幌逻_(dá)，下情不能上通。〕

註：已－－止也。

象：乾三陽為艮所畜，故內(nèi)外之卦，各具有其意義。內(nèi)卦受畜，以自止為義；

以陰陽論，則如君子之受畜於小人。外卦能畜，以止人為義。

初九陽剛，志於必進(jìn)，然為六四所止，往有危，故利於止。

釋：危厲，利於止。

大畜九二：

九二：輿說輹。

爻：（位）中，（應(yīng)）。

通：本爻變?yōu)殡x，重卦為賁?！灿^乎天文，以察時(shí)變?！?/p>

象：乾錯(cuò)坤＝輿，中爻兌＝毀折，脫輹之象。

釋：不可冒然行動(dòng)。

大畜九三：

九三：良馬逐，利艱貞，曰閑輿衛(wèi)，利有攸往。

爻：（位），（比）扶。

通：本爻變?yōu)閮?，重卦為損?！矒p下益上，其道上行?！?/p>

註：閑輿衛(wèi)－－學(xué)習(xí)載重應(yīng)變工具之應(yīng)用。

象：乾＝良馬。中爻震，逐馬之象。遇艮止，艱困之象。

乾之上爻，馬健力強(qiáng)，惟應(yīng)避免過於激進(jìn)，應(yīng)先準(zhǔn)備周全。

釋：有機(jī)會(huì)，但以艱苦守正為利，謀定而後動(dòng)，有利可圖。

大畜六四：

六四：童牛之梏，元吉。（梏，有作牿者。）

爻：（位），（應(yīng)），（比）乘。

通：本爻變?yōu)殡x，重卦為大有。〔其德剛健而文明，應(yīng)乎天而時(shí)行。〕

註：梏（牿）－－施橫木於牛角上，以防其觸。

象：此爻變離＝牛。艮＝少男，故象童牛。變離錯(cuò)坎＝梏之象。

在牛角未長成時(shí)，即先施橫木，施工易，為善大。

釋：及早動(dòng)手準(zhǔn)備，大吉。

大畜六五：

六五：豶豕之牙，吉。

爻：（位）中，（應(yīng)），（比）承。

通：本爻變?yōu)橘?，重卦為小畜?！踩岬梦?，健而巽，剛中而志行?！?/p>

註：豶－－奔躍之豕也。

牙－－在此非指齒牙，乃繫豬之樁木，以防止豬奔跑。

象：大象離錯(cuò)坎＝豕。中爻震足性動(dòng)＝豕奔也。將豬繫住，以免走脫。

釋：防患於未然，吉。

大畜上九：

上九：何天之衢，亨。

爻：（比）據(jù)。

通：本爻變?yōu)槔?，重卦為泰。〔君子道長，小人道消也。〕

註：何－－負(fù)荷。

衢－－四通八達(dá)之大道。

象：上一陽挑兩陰，象擔(dān)荷。艮綜震＝大塗，象衢。

釋：為國家社會(huì)擔(dān)當(dāng)大任，亨通。