[清]牛鈕-第52卦?艮卦六五?爻辭詳解
此一爻是美五之能謹言，而推本於心之純也。輔，謂輔頰，言所從出。
周公繫艮五爻曰：六五當輔之處，正言之所由出者。而以陰居陽，若不免有失言之悔。今止之於輔，則有所制而發不茍，理之不當言者固止而不言也。即當言而言，亦得其先後之次。時之不可言者，固止而不言也。即可言而言，亦協其緩急之宜。有序如此，又安有出口之悔哉！
孔子釋五象曰：六五之艮其輔者，由其以柔居中，而有中德，是心安乎理而不偏，故言當乎理而不紊，則言之大，固本於心之一耳。
按：言者人之心聲，心之精微不能達者，皆於言傳之。五為君位，有訓導天下之任，布之為謨誥，宣之為令甲，其係尤重。高宗三年不言，一言而四海咸仰。威王三年不言，一言而齊國震驚。庶幾此爻之艮其輔而言有序者，所謂「王言惟作令」，莫不尊而信之也乎。
【今注】
謨誥：謨，議謀也。誥，告也。《爾雅》：「命、令、誥，告也。」謨為君臣的議謀，而誥則是上對下的命令。《尚書》中有典謨訓誥等文體，謨有〈大禹謨〉、〈皋陶謨〉。誥有〈仲虺之誥〉〈湯誥〉〈大誥〉〈康誥〉〈酒誥〉......。
令甲：令為法令，甲為天干之首，令甲為法令的篇首或開頭。後意指法令。《漢書．宣帝紀》：「令甲，死者不可生，刑者不可息。」
高宗三年不言：高宗即殷商帝武丁，即位之後想要復興殷商，因此三年不言，用心觀察國風。後來夢見得到聖人，名「說」，也就是後來協助高宗的傅說。《史紀．殷本紀》：「帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思復興殷，而未得其佐。三年不言，政事決定於冢宰，以觀國風。武丁夜夢得聖人，名曰說。以夢所見視群臣百吏，皆非也。於是迺使百工營求之野，得說於傅險中。是時說為胥靡，築於傅險。見於武丁，武丁曰是也。得而與之語，果聖人，舉以為相，殷國大治。故遂以傅險姓之，號曰傅說。」
齊威王三年不言：齊威王耽溺於淫樂，國政不治，眼看齊國岌岌可危。沒人敢規諫。威王喜歡聽隱喻，淳于髡於是跟威王說：「國中有大鳥，止王之庭，三年不飛又不鳴，不知此鳥何也？」威王說：「此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。」於是「乃朝諸縣令長七十二人，賞一人，誅一人，奮兵而出。諸侯振驚，皆還齊侵地。」典故見於《史記．滑稽列傳》。
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