節(jié)之剛?cè)岱峙c噬嗑同,皆以一剛一柔分居內(nèi)外,而各為之主也,九五、九二皆以剛爻居得其中,是為剛得中。剛?cè)岱侄恢梁跗瑒偟弥卸恢梁踹^,此節(jié)之所以亨也,故曰?節(jié)亨,剛?cè)岱侄鴦偟弥?,下欠一?也?字。上六柔而失中,居節(jié)之極,是乃過於節(jié)而節(jié)之苦者也。凡物過節(jié)則苦,味之過正、形之過勞、心之過思,皆謂之苦節(jié),而苦則非通行之道,故曰?苦節(jié)不可貞,其道窮也?。為卦下兌說上坎險,說以行險,此又以二體言節(jié)之所以亨也。險乃人之所難行者也,說以行之則亨矣,又豈至乎困窮哉。當位以節(jié),中正以通,此再釋亨義也。九五居得其位,為節(jié)之主,以身率先用節(jié)之道,度吾身之可行者,行於天下中而無過,正而無私,則通行而無弊矣,若夫己自不能節(jié),而強人以所難,是豈通行之道哉。或曰:節(jié)居第六十卦,計三百六十爻,應(yīng)一歲三百六十日當期之數(shù),一歲之間,自立春至大寒,為氣二十有四,為節(jié),十有二而溫涼寒暑各有其定限,遂成春夏秋冬,故曰?天地節(jié)而四時成?。天地之有四時,此天地之節(jié)也。人君體天地之節(jié),以裁制其法度,輿服宮室,莫敢或侈稅賦,徭役莫敢或過,然後財無妄費,民無橫害,故曰?節(jié)以制度,不傷財,不害民?。《論語》云?節(jié)用而愛人?正是此意,蓋節(jié)用所以愛人,傷財則必至於害民也。古之人,恭儉而取,民有制者,何也?深知傷財為害民之本也。
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[唐]孔穎達-第60卦?節(jié)卦?彖傳詳解
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