比之為卦,一陽(yáng)居尊而五陰應(yīng)之。《彖》言五陰比一陽(yáng),《象》言一陽(yáng)比五陰,以互相發(fā)明,比之義始盡。凡《彖傳》應(yīng)字多謂剛?cè)醿韶诚鄳?yīng),此則謂上下五陰應(yīng)乎五之剛,又一例也。六爻自九五稱顯比,外餘五爻皆稱「比之」。「比之」之詞,初「比之無(wú)咎」,二、四「比之貞吉」,皆以其比五也。獨(dú)三「比之匪人」而傷,上「比之無(wú)首」而兇,是三上自相為比,而不比五也。自卦言之,羣陰皆比於五;自爻言之,或遠(yuǎn)或近,或來(lái)或不來(lái),有未可一律拘者。蓋卦以明一統(tǒng)之義,而爻各隨其位之所之,所以盡比之變也。
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