此一爻是言上九之才,能撥亂為治也。傾,謂傾而盡去之也。
周公繫否上爻曰:否極有復(fù)泰之勢(shì),陽(yáng)剛有可為之才,故能拯濟(jì)時(shí)艱,闢乾坤於再造,傾其否而盡去之。夫未傾之時(shí)為否,既傾之後,則撥亂反治,不且為世道喜乎。
孔子釋上象曰:時(shí)非否極,雖陽(yáng)剛英武之才,不能盡傾其否。惟當(dāng)否之終,則時(shí)有可傾之會(huì),而陽(yáng)剛又有能傾之才。盡人事以挽天運(yùn),正在此時(shí),何可使其長(zhǎng)否也。
按:上九與九五,雖皆轉(zhuǎn)否為泰,而有難易之不同。九五休否,當(dāng)否之時(shí),而休之猶似有漸,其為力也難。上九傾否,在否之極,而傾之更無(wú)不盡其為力也易。然非大人競(jìng)競(jìng)於其亡之戒,豈能有否終之喜。先否後喜,其所謂先天下之憂而憂,後天下之樂(lè)而樂(lè)者歟。
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[南宋]俞琰-第12卦?否卦上九?爻辭詳解
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