乾行也。文明以健,中正而應(yīng),君子正也。唯君子為能通天下之志。
《折中案曰》:《傳》義皆以乾為專(zhuān)指九五,然若專(zhuān)指二五之應(yīng),恐不得謂之「同人于野」矣。蓋乾者陽(yáng)爻之通稱(chēng),一陰虛中,與五陽(yáng)相應(yīng),此卦所以為同人也。不言上下應(yīng)者,蓋陰陽(yáng)居上體而為卦主,則可言上下應(yīng),如比,如小畜,如大有是也。若在下體,則但言應(yīng)而已,蒙師履及此卦是也。
《折中案曰》:上專(zhuān)以乾行釋于野涉川者,但取剛健無(wú)私之義也。下釋利貞則兼取明健中正之義,蓋健德但主於無(wú)私而已。必也有文明在於先,而所知無(wú)不明。有中正在於後,而所與無(wú)不當(dāng),然後可以盡無(wú)私之義,而為君子之貞也。
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