初九震體,震以陽爻為主。為主者故不當(dāng)隨人,而陽亦不當(dāng)隨隂,然以下從上,以正從正,則隨道之當(dāng)然也。夫初九以陽居陽,正也,六二以隂居隂,亦正也。以初九在下之正,從六二在上之正,故吉。六二與六三皆半剛半柔,故爻辭皆言失。初九剛正而専一,出門即與二交,則得所從之正,故不失也。渝者何?權(quán)以適變也,稱輕重而行之以合于義,是之謂權(quán),權(quán)非知道者不能行,行權(quán)則不能不失經(jīng),故戒以從正吉。正釋貞字,當(dāng)隨之時(shí),不得適變則失時(shí),徒知適變而不能守正則失已,二者皆非也。唯能趨時(shí)適變,而于適變之間又能以正道固守,而擇其善者從之,斯不失矣。此爻與同人初九相似,同人之初九出門,而同六二非與九四同也,此則出門而交,六二亦非與九四交也。或者拘于正應(yīng),以四言明功,而初言出門交有功,是謂交于四,蓋泥于兩功字,而不思隨之義乃是近而相從,非遠(yuǎn)而相應(yīng)也。況九四剛而不正者也,初而與之交,則豈得為從正哉。
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[唐]孔穎達(dá)-第17卦?隨卦初九?象傳詳解
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