諸卦象皆順說(shuō),唯泰與噬嗑倒說(shuō),泰不言地天而言天地,此聖人崇陽(yáng)抑隂,尊君卑臣之微意也。噬嗑不言電雷,而言雷電,伊川程子紫陽(yáng)朱子皆以為倒置,或曰:按噬嗑之彖傳云:雷電合而章,蓋取其交而相合耳,不交則電雷,交則為雷電也。愚則曰:噬嗑之象,豈有他哉,不過(guò)取其威明二者之並行耳。先王以明罰勅法,則威明並行,亦如電與雷相合而震耀,使天下之所畏而莫敢犯也?;蛴忠芍唬喝羧?,則噬嗑與豐取象何以異哉?曰豐則光明後動(dòng),猶電閃而雷繼之,震而擊物,故豐之象曰:折獄致刑。噬嗑則不然,雷先動(dòng)於下,電乃明於上,唯震耀而已,不擊物也,故噬嗑之象但曰明罰勅法。明罰如金作贖,刑所以懲其過(guò)也。勅法如象以典刑,所以防其惡也。言之於設(shè)教之後,所以輔教之不逮也。
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[唐]孔穎達(dá)-第21卦?噬嗑?象傳詳解
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《集說(shuō)》秀巖李氏-第21卦?噬嗑?象傳詳解