[南宋]朱震-第25卦?無妄?卦辭全文詳解
無妄，天理也，有妄，人欲也。人本無妄，因欲有妄，去其人欲，動(dòng)靜語默無非天理，動(dòng)非我也，其動(dòng)也天，故曰無妄。此合乾震言無妄也。無妄，大畜之反，大畜上九之剛自外來，為主於內(nèi)，主言震也。自外來為主於內(nèi)，如舜、禹之有天下。天下大物也，可妄而有乎？無非天也。故曰剛自外來，而為主於內(nèi)，此以初九言無妄之主也。震，動(dòng)也，乾，健也，動(dòng)而震無妄之時(shí)，其健不息，不有其已，體天而已，故曰動(dòng)而健。此再以乾震言無妄也。九五剛中在上，六二以柔中應(yīng)之，剛?cè)嵯嗯c，上下不過乎中，中則無妄。上下循天之理，故曰剛中而應(yīng)，此以二五言無妄也。初九之尊位，大夫得尊位，大亨也。其端始於初九，剛自外來，為主於內(nèi)，而正是以大亨。剛中而應(yīng)，動(dòng)不以正，亦何由健，何由應(yīng)乎？故曰大亨以正。此以初九、九五言無妄也。動(dòng)而健，剛中而應(yīng)，大亨以正者，無妄之才也。有是才乃可當(dāng)無妄之時(shí)，致天下於無妄。易言剛中而應(yīng)者五卦：師也、臨也、萃也、升也、無妄也。大亨以正者三卦：萃也、臨也、無妄也。獨(dú)於無妄言天之命者，剛自外來而為主於內(nèi)也。剛自外來可也，安能必其為主於內(nèi)？動(dòng)而健可也，安能使剛中而必應(yīng)以正而必至於大亨乎？非天命不能也。天命即天理也，非人為也。乾為天，巽為命，故曰天之命也。此以乾巽言無妄也。三四上三爻匪正有眚，匪正，妄行而干天命，其眚自取者也。無妄之世，九五在上受天所命，六二應(yīng)之，三四上匪正而無應(yīng)，欲往何之？三四以五在上，不可行，上九已窮，三上相易成坎險(xiǎn)，何所往哉？兌為右，大有六五尚腎，上九易五成兌，故曰自天祐之。無妄大畜，三四正位，兌體有祐之象，大畜反兌為巽，不正之爻，不利有攸往。故曰天命不祐行矣哉。在卦氣為寒露，故。
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