無(wú)妄之世,六爻皆無(wú)妄也,故至上九,聖人亦許之以無(wú)妄。然許之未幾,而戒之以行有眚、無(wú)攸利者,何也?無(wú)妄之為卦,動(dòng)卦也,然必動(dòng)而不妄,乃許其動(dòng)。動(dòng)萬(wàn)物者莫迅乎雷,宰萬(wàn)物者莫尊乎天,雷動(dòng)乎下,而非天宰之於上,則雷不發(fā),而震物必有札傷者矣。天下雷行,雷制於天也。初九發(fā)造化之始,六二成造化之終,有必不可不動(dòng)者,是為動(dòng)而無(wú)妄,故聖人許其往吉往利,造化成矣。譬之農(nóng)焉,初九耕之,六二穫之,至於六三處順以廩之而已,九四安富以守之而已,九五之主人高拱以饗之而已,上九入此室處,曰為改歲而已。使上九居無(wú)妄之極,而復(fù)欲動(dòng)而有行,幾何不貽窮之災(zāi)乎?唐太宗高麗之師,明皇雲(yún)南之師,是巳。故二之前有動(dòng)而無(wú)妄,三之後無(wú)妄而無(wú)動(dòng),然則無(wú)妄雖曰動(dòng)卦,吾必謂之靜卦矣。
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[春秋]子夏-第25卦?無(wú)妄上九?爻辭詳解
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