[清]牛鈕-第30卦?離卦九四?爻辭詳解
此一爻是言，四以剛侵上，而不容於世也。突如其來，言猝至也。無所容，言焚死棄也。
周公繫離四爻曰：九四當後明將繼，正天命重回之會，人心始向之秋，宜以順而動徐以定之可耳。而乃以剛迫之，狹陋前人之規，盡行一己之志，更張太驟，突如其來如者也。則激而生變，而厲階之作，災必逮夫身矣。是固以剛自敗者，其諸以火自焚者乎。焚則死，死則棄矣。
孔子釋四象曰：突如其來如者，四之過，剛太銳，犯順已極，宜其不戢而自焚。受禍既酷，而公論不予，天下之所不容也。
按：剛所以持正也。剛而犯上，不正莫大焉。居大臣之位，而不避僭逼之嫌，其能逭不敬之誅乎！漢景帝謂周亞夫意怏怏非少主臣，史稱霍光之禍萌於驂乘。此二臣者，才德出眾，功冠一時。然皆不免突如之戒，以至殞身滅宗。故知牝牛之義，為人臣者尤當三復也。
【今注】
漢景帝謂周亞夫：平定七國之亂後，周亞夫後來官至丞相。但因為在太子的廢立以及皇后兄長是否封侯的諸多事情上，意見與漢景帝相左而失寵，並且被廢相。再一次餐會上負氣而出時漢景帝評說：「此怏怏者非少主臣也！」怏為不服氣、怨懟。怏怏為極度地不服氣。意思為，脾氣這麼大的這個人，不會是少主的臣子。在兒子為周亞夫準備喪葬用的甲楯時，景帝藉此以謀反問罪，周亞夫自殺不成，後來絕食五日而死。太史公評周亞夫說：「足己而不學，守節不遜，終以窮困。悲夫！」
霍光之禍萌於驂乘：漢宣帝時有霍光之禍，霍光在世時主掌朝政，功高震主，後來霍家遭滅族之災。《漢書?霍光傳》：記載，宣帝剛即位時，要到高廟參拜，霍光為「驂乘」（陪同搭車者），宣帝感受到好似「芒剌在背」，後來由車騎將軍張安世替代霍光驂乘才鬆了一口氣。所以一般傳說這麼講：「威震主者不畜，霍氏之禍萌於驂乘。」當時擔任驂乘時就已經種下後來滅族的禍根。
三復：反覆不斷地複習。《論語·先進》：「南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。」「白圭」為《詩經·大雅·抑》：「白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。」朱熹注：「南容一日三復此言，事見家語，蓋深有意於謹言也。」
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