此《彖傳》是釋損彖辭,以見損之義,無非與時(shí)為宜也。
孔子釋損彖辭曰:卦之名為損者,蓋以損下卦上畫之陽,益上卦上畫之陰。是取閭閻之財(cái),以充府庫之用,損下而益上者也。但君之富藏於民,民既窮於所損,則君不得以獨(dú)益,是損之道,勢(shì)必轉(zhuǎn)而歸上矣,此所以為損也。夫當(dāng)損之時(shí),而誠(chéng)有孚,損其所當(dāng)損則吉而無咎,貞而利往,固不必言。又曰「曷之用,二簋可用享」者,豈專以薄為道哉!蓋天下,時(shí)而已,時(shí)當(dāng)豐而豐,即大牲殷薦不為奢;時(shí)當(dāng)儉而儉,即二簋不為薄。是各因其時(shí),而非謂其可常用也。且是時(shí)也,豈獨(dú)一享祀為然哉!天下之事,凡理之當(dāng)然,與數(shù)之不得不然者,皆時(shí)也。觀之卦畫,則損下卦之剛以益上卦之柔者,非他也。時(shí)有所當(dāng)損,則陽不能以常伸;時(shí)有所當(dāng)益,則陰不能以常屈,此皆理數(shù)之不容違者也。觀之物理,則損其進(jìn)極之盈,以益其退極之虛者,非他也,時(shí)不可以終盛,盈未幾而損隨之;時(shí)不可以終衰,虛未幾而益隨之,亦皆理數(shù)之不容違者也。卦畫以時(shí)而成,物理以時(shí)而變,處損之道,豈有能外時(shí)者哉。
按:上下相關(guān),本同一體。益下則雖不加賦,而用自有餘;損下則雖善聚財(cái),而用日不足。不幸而遇損之時(shí),但當(dāng)節(jié)用以厚民,不可剝民以奉己。即九廟之享,在所宜節(jié),況其餘乎?此無他,天之運(yùn)存乎時(shí),君之行視乎天,損益盈虛之間,有必然之道焉,雖欲不變豐為儉不能也。常存此心,則時(shí)贏尚當(dāng)從絀,而時(shí)絀豈反可舉贏也哉?
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