[唐]孔穎達-第42卦?益卦?彖傳詳解

易經(jīng)彖傳| | 0

孔穎達疏《正義》曰：「益，損上益下，民說無疆」者，此就二體釋卦名之義。柔巽在上，剛動在下，上巽不違於下，損上益下之義也。既居上者能自損以益下，則下民歡說，無復疆限。益卦所以名益者，正以「損上益下，民說無疆」者也。

「自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶」者，此就九五之爻，釋「利有攸往，中正有慶」也。五處中正，能自上下下，則其道光大，為天下之所慶賴也。以中正有慶之德，故所往無不利焉。益之所以「利有攸往」者，正謂中正有慶故也。

「利涉大川，木道乃行」者，此取辟以釋「利涉大川」也。木體輕浮，以涉大川，為常而不溺也。以益涉難，如木道之涉川。涉川無害，方見益之為利，故云「利涉大川，木道乃行」也。

「益動而巽，日進無疆」者，自此已下，廣明益義。前則就二體明損上益下以釋卦名，以下有動求，上能巽接，是損上益下之義。今就二體更明得益之方也，若動而驕盈，則被損無已；若動而卑巽，則進益無疆，故曰「益動而巽，日進無疆」。

「天施地生，其益無方」者，此就天地廣明益之大義也。天施氣於地，地受氣而化生，亦是「損上益下」之義也。其施化之益，無有方所，故曰「天施地生，其益無方」。

「凡益之道，與時偕行」者，雖施益無方，不可恒用，當應(yīng)時行之，故舉「凡益」總結(jié)之，故曰「凡益之道，與時偕行」也。

—— [唐]孔穎達疏《周易正義》益卦

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