乾始降氣者也,始而通,終而濟(jì),保其正也,故統(tǒng)萬(wàn)物而無(wú)外。夫天者,位也、質(zhì)也;乾者,人也、精神也。有其人然後定其位,精神通明然後統(tǒng)其質(zhì),故能雲(yún)行雨施、生類(lèi)繼續(xù)。大明終始而分其六位,乘其隱見(jiàn)而得其變化,故得生成而性命正矣。是以聖人之當(dāng)位也,保合於乾元太和之道乃利而終正也。故能首出庶物萬(wàn)國(guó)保其安也。
【靠右】(春秋)《子夏易傳》卷一乾卦
《子夏傳》曰:元,始也。亨,通也。利,和也。貞,正也。言乾稟純陽(yáng)之性,故能首出庶物,各得元始、開(kāi)通、和諧、貞固,不失其宜。是以君子法乾而行四德,故曰「元亨利貞」矣。
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