此《彖傳》,是釋升彖辭。言柔能因時(shí)而進(jìn),深與其善而無不利也。柔,指六四。大亨,應(yīng)作元亨。
孔子釋升彖辭曰:卦名升者,以卦變言,自解而來,柔本居三,今進(jìn)居乎四,升於二陽之上,是以柔嘉之士,遇明盛之時(shí),而升聞於朝,有必然者,故為升也。夫升何以得元亨哉?以卦德言,內(nèi)巽而外順,內(nèi)既沈潛慎密,不至欲速以躁進(jìn),外又從容審圖,不肯冒昧以干時(shí),是有可升之德也。以卦體言,九二剛中,而六五應(yīng)之,剛毅中直在我,有致君之具,而虛中善任在上,又有下賢之誠。是有可升之會也。德與會逢,升無不利,所以元亨者以此。夫亨莫大於得君。辭曰「用見大人,勿恤」者,謂本此善以利見,一德交孚,恩禮隆洽而泰交成,朝夕論思而美利溥。都俞吁咈之風(fēng),邦家攸頼,非徒一身之慶矣。亨又莫大於行道,辭曰「南征吉」者,謂本此善以前進(jìn),乘時(shí)布治,大猷升而功在社稷,嘉謀入而福被蒼生,致主澤民之志,施為暢達(dá),至是而無不行矣。君臣相得,吾道大行,升之元亨,聖人所為深與之乎。此見人材之升,在於知時(shí),而又妙於用柔,柔則從容和緩。退處之心,恒勝於上人之心,故能量可而進(jìn),不失其時(shí)。剛中而應(yīng),有慶志行,孰非時(shí)升之元亨乎!而本於巽順,則皆以柔道行之也。若時(shí)未至而求進(jìn),必剛躁者也。豈知時(shí)升之義哉!
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《集說》平菴項(xiàng)氏-第46卦?升卦?彖傳詳解
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