[南宋]趙汝楳-第21卦?噬嗑六五?象傳詳解 趙氏汝楳曰:釋《彖》言不當(dāng)位,此言得當(dāng)者,釋《彖》以位言,此以事言。六五以柔用獄,行以正厲,其無(wú)咎者,得用獄之當(dāng)者也。 —— [清]李光地等撰 《御纂周易折中》 噬嗑
[明]林希元-第21卦?噬嗑六五?象傳詳解 林氏希元曰:得當(dāng),即是得用刑之道,不就爻位說(shuō)。若果是說(shuō)位得中,當(dāng)以解得黃金,不宜以解貞厲無(wú)咎矣。【靠右】---(清)李光地等撰《御纂周易折中》卷十一噬嗑象傳九四居二陰之間,六五居二陽(yáng)之間,皆處爭(zhēng)地而致交噬者也。夫不能以德相懷,而以相噬為志者,惟常有敵以致其噬,則可以少安。茍敵亡矣,噬將無(wú)所施,不幾於自噬乎?由此觀之,無(wú)德而相噬者... —— [北宋]蘇軾撰 《東坡易傳》 噬嗑
[清]陳夢(mèng)雷-第21卦?噬嗑六五?象傳詳解 得當(dāng),謂處剛而得中也。彖言不當(dāng)位,以位言也。爻言得當(dāng),以事言也。四爻言吉而傳曰未光,五爻僅無(wú)咎而傳言得當(dāng)者。九四臣位,必艱貞而後吉。權(quán)難自主,所以未光。五君位,用刑人無(wú)不服,而以艱貞危厲為心。蓋欽恤之道當(dāng)然,故在五為得其當(dāng)也。 —— [清]陳夢(mèng)雷撰 《周易淺述》 噬嗑