第16卦-豫卦?雷地豫卦（坤下震上）-[宋]馮椅撰《厚齋易學》

[宋]馮椅| 易經(jīng)注解| 2023-02-27 22:51:25| 0

　　　【坤下震上】

　　豫利建侯行師

　　初六鳴豫兇

　　案一陽已獨為正應(yīng)二三隔之已無由進故先鳴以求應(yīng)然陽唱陰應(yīng)乃為常理陰先鳴是以兇也

　　六二介于石不終日貞吉

　　案豫九四象權(quán)臣權(quán)之所在衆(zhòng)之所趨初其應(yīng)也則鳴求豫三其承也則盱求豫舉世皆趨四以為說焉知有五君也哉二者五之應(yīng)人臣在下者也三陰同體則宜同趣況二介其間所宜相挻以進于四而二居中履正知有君臣之分不狥權(quán)勢者也知四之不可奪而五之不得應(yīng)遂與初三如石之不相入翩然而下不俟終日此孔子不脫冕而行者歟內(nèi)卦為貞故離之三言日昃乾之三言終日二之日故有不終日之象

　　六三盱豫悔遲有悔

　　案三四本近而相得然震動而上坤靜而下上下異趣故有此象聖人警而誨之曰盱豫固有悔矣去之不勇遲戀不去則猶有後悔者

　　九四由豫大有得勿疑朋盍簪

　　六五貞疾恒不死

　　案六五隂柔當豫之時上下躭於逸樂以天下之事天下之才盡付九四大臣而漫不省此貞疾之證也然四雖剛強猶在下也五雖陰柔猶在上也君臣之名位未亡此恒不死之證也春秋時不惟周存名號而已齊以諸田疾魯以三家疾政在大夫孔子周流列國欲起其疾而無能用者

　　上六冥豫成有渝無咎

　　案人情之逸樂始雖為之猶未敢肆至於昏冥忘返則安於豫矣是其習成也又以一陽在柔主之側(cè)衆(zhòng)皆趨之惟二中正不隨流俗遠四而知避五雖中而不正近四而相逼二可去而五不可去此吉兇之所以異也然則奈何為九四者固當自任不疑合天下之才以致和豫之治為衆(zhòng)陰者固當以說豫自戒不徇乎四以致君臣之義為六五者又當震厲自強委任大臣勿使其專以怠豫為戒則聖人設(shè)卦生爻之義明矣