第11卦-泰卦?地天泰卦（乾下坤上）－（清）趙繼序撰《周易圖書(shū)質(zhì)疑》卷六

泰卦：?【乾下坤上】

來(lái)知德曰：小往大來(lái)者，言否內(nèi)卦之隂往而居泰卦之外，外卦之陽(yáng)來(lái)而居泰卦之內(nèi)也。

按：坤隂為小，乾陽(yáng)為大，外卦為往，內(nèi)卦為來(lái)，天道下濟(jì)，地道上行，故曰吉亨。

《一》

內(nèi)初變巽為木，上備震為萑葦，有茅象。下備兌，合艮為手，有拔象。初在下，有茹象。巽為長(zhǎng)，故曰以其彚，此三陽(yáng)同征之吉也。重變升，見(jiàn)大人而南征，故有拔茅征吉之象。

程子曰：茹根之相牽連者，彚類也。

朱子曰：郭璞洞林讀至彚字絶句。

《一》

坤隂虛則為荒，而二應(yīng)五以包之。乾之二畫(huà)為坎，坎為水，故曰用馮河。三隂為遐而不遺，二陽(yáng)為朋而亡羣。中行指五，此二之所以為包荒，而得尚于五者也。內(nèi)二變離，中虛則能包。重變明夷，明入地中則荒矣。包荒得尚于中行，此利艱貞之大者也。

《一》

乾之三畫(huà)為艮，艮為止，陽(yáng)止則隂生矣，此平陂往復(fù)之天運(yùn)也。乾乾因時(shí)而惕，故曰艱貞勿恤。下備兌，而內(nèi)三亦變兌為口，上備震為動(dòng)，動(dòng)于口，故曰食，此保泰為福之人事也。重變臨，至于八月為兇，乃平陂往復(fù)之常，而艱貞食福，則有兇者不兇矣。

項(xiàng)安世曰：無(wú)平不陂，為三陽(yáng)言之；無(wú)往不復(fù)，為三隂言之。

《- -》

備震，而外四亦變震，故其象動(dòng)為翩翩。坤虛無(wú)陽(yáng)，故曰不富。五上二隂，皆其鄰也。同類相孚，不假于戒，皆欲與陽(yáng)交泰也。重變大壯，陽(yáng)止隂生，翩翩鄰孚，當(dāng)知利貞之義矣。

程子曰：翩翩，疾飛之貌。

俞琰曰：翩翩，降以相從之貌。

《- -》

中備震、兌，合為歸妹。五君位，下應(yīng)二，故象為帝乙歸妹。中行而二尚之，故曰以祉元吉。外五變坎，中實(shí)則有祉。重變需為須，女待男行，故有帝乙歸妹之象。元吉?jiǎng)t光亨而利涉矣。

《- -》

坤為土，上極當(dāng)反，故曰城復(fù)于隍。為衆(zhòng)，上非其位，故曰勿用師。為地，故曰自邑備。震合巽為命，故曰告命。泰易而否，則貞吝矣。外上變艮為止，曰復(fù)，曰勿用，皆止象也。重變大畜，畜之大者，其散必大，故城復(fù)于隍。勿用師而告邑，安能不家食而涉大川乎？

《象》

來(lái)知德曰：道就其體之自然而言，宜就其用之當(dāng)然而言。

《三》

來(lái)知德曰：際者，交際也。

《四》

宋衷曰：隂虛陽(yáng)實(shí)，坤今居上，故言失實(shí)也。

九家易曰：隂得承陽(yáng)，皆隂心之所願(yuàn)也。

《五》

九家易曰：五下于二而得中正，故言中以行願(yuàn)也。