節(jié)卦:?【兌下坎上】
《一》
上備艮為門闕,有戶庭之象。下備震為動(dòng),而艮止之,故曰不出內(nèi)。初及重皆變坎,心亨行尚,故不出戶庭而無(wú)咎也。
《一》
門庭亦艮象,不出與初同。初無(wú)咎者,在下也。二有兇者,未應(yīng)于五也。備震而二變亦震,不出門庭,有震來(lái)之虩虩,而無(wú)笑言之啞啞矣。重變屯,勿用有攸往,所以為苦節(jié)也,故有不出門庭之象。
《- -》
以隂居隂,不知所節(jié),嗟何及矣。兌為口,有嗟象。內(nèi)三變乾,乾惕以為嗟,乃可無(wú)咎也。重變需,不節(jié)之嗟,非有孚光亨矣,安得利涉大川乎?
《- -》
居艮之中,節(jié)而安所止者也。外四及重皆變兌,兌則非苦而可安矣。亨利貞,故有安節(jié)之亨也。
《一》
外五變坤,坤土作甘,故曰甘節(jié)。此傳所謂當(dāng)位以節(jié),中正以通者也。重變臨,元亨利貞,故甘節(jié)吉。往有尚而不至,八月之兇也。
《- -》
即彖所謂苦節(jié)不可貞者也。
來(lái)知德曰:無(wú)甘節(jié)之吉,故貞兇;無(wú)不節(jié)之嗟,故悔亡。
按:外上變巽為伏,苦節(jié)則一于伏矣。重變中孚,孚雖有信,而苦節(jié)則信不及物,安望利涉大川乎?然節(jié)而信之,貞兇之悔斯亡矣。
《一》
來(lái)知德曰:節(jié)、渙相綜,在渙則柔外而剛內(nèi),在節(jié)則剛外而柔內(nèi),此剛?cè)岱忠?。剛得中,此二五皆剛居中也?/p>
虞翻曰:兌說(shuō),坎險(xiǎn),震為行,故說(shuō)以行險(xiǎn)也。中正,謂五、坎為通也。
《象》
孔穎達(dá)曰:數(shù)度謂尊卑禮命之多少,德行謂人才堪任之優(yōu)劣。
《三》
何楷曰:諸卦爻辭言無(wú)咎者九十有九,多補(bǔ)過(guò)之辭。解三爻傳又誰(shuí)咎,語(yǔ)雖與此同,然爻辭未嘗有無(wú)咎字。
《上》
荀爽曰:乘陽(yáng)于上,無(wú)應(yīng)于下,故其道窮也。
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