[宋]趙汝楳撰《周易輯聞》原序

[宋]趙汝楳| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

[宋]趙汝楳撰《周易輯聞》原序

易道函三極而神萬化，易書立三極而萬化神。道主於有，書主於用也。體易君子處而用身，出而用世，皆於此焉出。以用為動(dòng)，則靜者其體也。動(dòng)之變無窮，近而顯者百姓與能，遠(yuǎn)而微者賢智未易知。夫道妙於無形而著於有象，確乎不易而變動(dòng)不居。以虛而言則至於無畔，以固而言則或有所不通。聖人於是立象倚數(shù)，探賾索隱，載之於書，莫非日用常行之實(shí)。使人因有象而悟無形之妙，即變易以求不易之方，玩而體之，服而行之，言有據(jù)而動(dòng)有則，措諸事業(yè)，自誠意正心以至於齊家治國平天下，隨用輒効，此體用兼該之學(xué)，伏羲畫卦之旨，文、周憂世之情，夫子傳易之志也。汝楳齒耄學(xué)，何敢言易？獨(dú)念先君子自始至夫於易凡六藁，日進(jìn)日益，末藁題曰補(bǔ)過，汝楳得於口授者居多。外除以來踰二十載，因輯所聞於篇，庶不忘先君子之教，且以觀吾過云。汴水趙汝楳序。