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【周易上經(jīng)】第1卦-乾卦?乾卦為天(乾下乾上)-[宋]趙以夫撰《易通?卷一》

[宋]趙以夫| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第01卦-乾卦?乾卦為天(乾下乾上)

【周易上經(jīng)】第1卦-乾卦?乾卦為天(乾下乾上)-(宋)趙以夫撰《易通?卷一》

欽定四庫(kù)全書(shū)|易通卷一*,宋*趙以夫*撰

?【乾下乾上】

乾。元亨利貞。

初九,潛龍勿用。

九二,見(jiàn)龍?jiān)谔铮?jiàn)大人。

九三,君子終日乾乾,夕惕若,厲無(wú)咎。

九四,或躍在淵,無(wú)咎。

九五,飛龍?jiān)谔欤?jiàn)大人。

上九,亢龍有悔。用九,見(jiàn)群龍無(wú)首,吉。

彖曰:大哉乾元,萬(wàn)物資始,乃統(tǒng)天。雲(yún)行雨施,品物流形,大明終始,六位時(shí)成,時(shí)乘六龍以御天。乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞。首出庶物,萬(wàn)國(guó)咸寧。

乾為天,天猶形也,乾猶神也,神所以使其形者也。凡物囿於有形,必有無(wú)形者運(yùn)於其間。坤之於地,義亦如此。雷、風(fēng)、水、火、山、澤,莫不皆然。釋彖贊乾曰:大哉,乾之大也!不惟萬(wàn)物資乾以始,天為群物之祖,所以運(yùn)而無(wú)積者,乾之所以為也,故曰乃統(tǒng)天。乾,天道也,主爻在五。元亨者,五用而柔,於卦為大有,三、四、五互兌。澤之氣上於天,行而為雲(yún),施而為雨,品物賦形,生意流動(dòng)。離為日,日為大明,行乎天上,終而復(fù)始,乾之變體也。利貞者,五守正不用,六畫(huà)皆奇,初為子,二為寅,三為辰,四為午,五為申,上為戌。六陽(yáng)之氣,周流六位,四時(shí)以成。龍,陽(yáng)物也;六陽(yáng),六龍也。時(shí)而乘之,以御乎天,中有主宰,旋轉(zhuǎn)不窮,乾之本體也。變則雲(yún)雨大明之象可得而見(jiàn),不變則雲(yún)雨大明之象隱乎其中。何者?乾數(shù)九,坤數(shù)六,六藏於九,天包地外也。內(nèi)卦三位,耦居奇中;外卦三位,奇居耦中,乾具坎、離也。天降時(shí)雨,山川出雲(yún),風(fēng)霆流形,庶物露生。日之行也,有晝有夜,景長(zhǎng)而夏,景短而冬,一寒二暑,往來(lái)不息。以日言之,則晝夜成;以歲言之,則寒暑成。子寅辰午申戌為陽(yáng),未己卯丑亥酉為隂,言陽(yáng)不言隂,乾兼乎坤也。天之大也,誰(shuí)其統(tǒng)之?天之行也,誰(shuí)其御之?此言天之助用,皆本乎乾也。乾不可得而名,自其一隂一陽(yáng)變化者而求之,強(qiáng)名之曰道。是道流行,充塞宇宙,人得之以為人,物得之以為物。所賦者為命,所受者為性。隂陽(yáng)沖和之氣,各全其所有,一成而不易。變化則為亨,保合則為貞。此言人物之賦受,皆本乎乾也。人為萬(wàn)物之靈,聖人者,出類(lèi)拔萃,民物之宗主也。首出庶物,萬(wàn)國(guó)咸寧。蓋言聖人與天為一,順天德而出寧。日月照而四時(shí)行,雲(yún)行而雨施。維天之命,於穆不已。文王之德之純,純亦不已。其是之謂歟?元亨者,大亨也;利貞者,利於正也。凡卦辭元亨利貞並言者,皆主爻兼正變二義也。亨為變,貞為不變。

象曰:天行健,君子以自強(qiáng)不息。

健於平聲為乾,乾之義健也。象不言乾而言健者,乾不可名也。天行一日一周,周而復(fù)始,健之至也。卦本三奇,重三為六,變動(dòng)存焉,是之謂行。君子法之,自強(qiáng)即天行也,不息即健也。

潛龍勿用,陽(yáng)在下也。

一陽(yáng)始生其位,則子在乎水中,潛龍之象。初陽(yáng)在下,不可以用,用則為姤,小人道也。

見(jiàn)龍?jiān)谔铮率┢找病?/strong>

二用而柔,變乾為離,五之陽(yáng)為龍。二由下而觀五,故曰見(jiàn)龍。居地之位,故曰在田。上應(yīng)大德之君,故曰利見(jiàn)大人。同人于野,指此爻也。德施普者,君子同乎人也。

終日乾乾,反復(fù)道也。

三用而柔變,乾為兌,於卦為履。兌,西方夕也。互離,日也。復(fù)還其剛,則無(wú)互體,上下皆乾,故曰君子終日乾乾,夕惕若也。反復(fù)道者,不失其本然之剛也。為履則危,知其危而不變焉,何咎之有?惕者,悔之義也。訟惕小,畜惕出,夬惕號(hào),義同。

或躍在淵,進(jìn)無(wú)咎也。

四以剛居隂,位雖不當(dāng),猶是純乾。或用而柔,於卦為小畜。二、三、四互兌為澤,有躍而在淵之象。與五合志,是為有孚,則其進(jìn)也,何咎之有?

飛龍?jiān)谔欤笕嗽煲病?/strong>

五以剛居陽(yáng),君道之正,用之而柔變。乾為離,於卦為大有。陽(yáng)為龍,變則飛矣。五天位,故曰飛龍?jiān)谔臁H岬米鹞淮笾校复素骋病>浑x,明天下利見(jiàn)造作也。乾以五為主,彖具亨貞二義,爻但言亨。

亢龍有悔,盈不可久也。

以剛居上,下無(wú)其應(yīng),所以為亢。用之而柔,於卦為夬。悔,變也。陽(yáng)為盈,盈不可久,能無(wú)變乎?

用九,天德不可為首也。

九用而八老,陽(yáng)變?yōu)樯訇洠w諸卦百九十二陽(yáng)爻之通例也。九為剛,用則為柔,高明柔克,天之德也。陽(yáng)為首,變則不為首矣。乾六爻皆剛,不可為首,變之乃吉,體剛而用柔也。蔡墨以見(jiàn)群龍無(wú)首為乾之坤,得其義矣。

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