九五比之主,坎為明,顯明比道者也,故曰顯比。五位乎正中,比者因以比之,不規(guī)規(guī)以求比於物,比之以正中之道,所以吉也。故曰「顯比之吉,位正中也。」乾五為王,自四至二,歷三爻,坤為輿,為衆(zhòng),坎為輪,田獵之象,王用三驅(qū)也。艮為黔喙,坎為豕,震為決躁,內(nèi)卦為後,外卦為前,嚮上為逆,順下為順,故曰失前禽也。顯比之道,譬之從禽,王者之於田也。三面驅(qū)之,闕其一面,逆而嚮我則舍之,背而順我之射則取之,舍之者明比也,取之者明不比也,所謂正中也。施於征伐,叛伐之,服者舍之,故曰舍逆取順,失前禽也。
坤在下為邑,謂二也。邑人者,二乾也。二之五,艮見兌伏,兌為口,邑人不誡也。王者之比天下無(wú)遠(yuǎn)邇、無(wú)內(nèi)外、無(wú)親踈,不以邑人近則告誡而親之,不以僻陋之國(guó)遠(yuǎn)則不誡而踈之,使人人以中道相比,無(wú)適無(wú)莫?jiǎng)t吉。若顯比矣,其道猶狹未吉也。故曰「邑人不誡,上使中也。」
或曰:安知捨逆之為嚮我、取順之為射取之?曰:觀其所殺而知也。射者從禽左而射之,由左達(dá)右。詩(shī)曰:公曰左之,舍拔則獲。故田有三殺,自左膘達(dá)於右腢為上殺,射右耳本為中殺,射左髀達(dá)於右為下殺。面?zhèn)猾I(xiàn),剪毛不獻(xiàn)。鄭康成曰:禽在前來(lái)不逆而射之也,去又不射也。唯其走者,順而射之。王弼亦曰:趣己則舍之,背己而走則射之。
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[南宋]楊萬(wàn)里-第08卦?比卦九五?爻辭詳解
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