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[清]牛鈕-第29卦?坎卦?彖傳詳解
此《彖傳》，是釋坎彖辭，以明處險(xiǎn)之有道而後可以出險(xiǎn)也。剛中，謂二、五。
孔子釋坎彖辭曰：卦之名為習(xí)坎者，以卦體上下皆坎，是為重險(xiǎn)。險(xiǎn)不重則彼險(xiǎn)此平，人情尚可趨避。習(xí)坎則遠(yuǎn)近無可避之地，智愚無自脫之人，而聖賢之作用見焉。卦辭所謂有孚者，以坎象為水，水體內(nèi)實(shí)而有常，故其流也足此通彼，不至盈溢妄行，此即其信也。其信無論行於地中，有常而不變，即至行乎險(xiǎn)阻，而不盈如故。初何失焉？彼人之處險(xiǎn)而信義不失者，何以異此？故曰有孚也。維心亨者，以二五剛而在中，則剛實(shí)無偽，心有主宰，自能通達(dá)無礙而亨也。行有尚者，以其剛中之才而往，則至誠感孚，行無不達(dá)，自能芟除大難而有功也。夫處險(xiǎn)則思出險(xiǎn)之方，而用險(xiǎn)還為防險(xiǎn)之道。天之險(xiǎn)，高不可升是也，有無形之險(xiǎn)矣。地之險(xiǎn)，山川丘陵是也，有有形之險(xiǎn)矣。王公法天險(xiǎn)之無形，設(shè)為法令制度，以防其未然；法地險(xiǎn)之有形，設(shè)為城郭溝池，以制其已然。而以守則固，國是以寧，皆因險(xiǎn)之時(shí)以成險(xiǎn)之用也，顧不大矣哉！
按：信與剛中，是明處險(xiǎn)之道。設(shè)險(xiǎn)守國，是明用險(xiǎn)之方。處險(xiǎn)有其道，則義命自安。雖居患難之中，無入而不自得。用險(xiǎn)有其方，則形便已據(jù)。雖有卒然之虞，預(yù)備而可無患。然山川城池，特設(shè)險(xiǎn)之一端耳。若夫尊卑之等，貴賤之分，明等威，異物采，凡所以杜絶陵替，限隔上下者，此誠體險(xiǎn)之大用，而所謂地利不如人和也。用險(xiǎn)者，尤宜留意歟。
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