西南坤方,坤之體廣大平易。當(dāng)天下之難方解,人始離艱苦,不可復(fù)以煩苛嚴(yán)急治之,當(dāng)濟(jì)以寬大簡(jiǎn)易,乃其宜也,如是則人心懷而安之,故利於西南也。湯除桀之虐,而以寬治,武王誅紂之暴而反商,政皆從寬易也。「無所往,其來復(fù),吉有攸往,夙吉」:無所往,謂天下之難已解散,無所為也。有攸往,謂尚有所當(dāng)解之事也。夫天下國家必紀(jì)剛,法度廢亂而後禍患生,聖人既解其難而安平無事矣,是無所往也,則當(dāng)修復(fù)治道,正紀(jì)剛明法度,進(jìn)復(fù)先代明王之治,是來復(fù)也,反正理也,天下之吉也。其發(fā)語辭,自古聖王救難定亂,其始未暇遽為也,既安定則為可久,可繼之治。自漢以下,亂既除,則不復(fù)有為。姑隨時(shí)維持而已,故不能成善治,蓋不知來復(fù)之義也。有攸往,夙吉,謂尚有所當(dāng)解之事,則早為之乃吉也。當(dāng)解而未盡者,不早去則將復(fù)盛,事之復(fù)生者,不早為則將漸大,故夙則吉也。
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