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[明]熊過(guò)| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第61卦-中孚?風(fēng)澤中孚（兌下巽上）

【周易下經(jīng)】第61卦-中孚?風(fēng)澤中孚（兌下巽上）－[明]熊過(guò)撰《周易象旨決錄?卷四》

【原文】中孚，豚魚(yú)吉，利涉大川，利貞。

中孚，蘇氏曰：如羽蟲(chóng)之孚，有諸中而後能化。朱先生言：字從瓜從子，如鳥(niǎo)抱子之象。蓋中所抱者，實(shí)有物也。豚魚(yú)者，巽為魚(yú)，而在兌澤之中，以應(yīng)巽風(fēng)，有江豚之象。

鄭康成曰：三辰在亥為豕，爻失正，變而從小名言。豚四辰在互為斃，蠏魚(yú)之微，爻得正，故變而從大名言。魚(yú)三體兌澤，四上值天淵，二五皆坎爻為水，二侵澤則豚利五，以水灌淵故魚(yú)利亥。互豚魚(yú)既強(qiáng)生體例，灌淵侵澤，以無(wú)為有矣。盧氏以三至上體遁，便為遁魚(yú)。李鼎祚既知其非，虞翻復(fù)以互體取之，謂艮為山豚所處，三為兌澤魚(yú)所在，少變鄭說(shuō)。而近世吳氏直謂江豚一物。予行江久矣，風(fēng)作則江豚吹浪，是澤上有風(fēng)之祥也。大川，兌澤之象。巽木浮于兌澤之上，舟楫之利，故可涉大川。

【原文】彖曰：中孚，柔在內(nèi)而剛得中，說(shuō)而巽，孚，乃化邦也。豚魚(yú)吉，信及豚魚(yú)也；利涉大川，乘木舟虛也；中孚以利貞，乃應(yīng)乎天也。

郭京易舉正云：豚魚(yú)吉，信及也。今本多一豚魚(yú)字。俞氏曰：及者，近似之謂，非施及之及也。謂人之不失信，比及于豚魚(yú)之信，猶詩(shī)序德如羔羊之意。乘木舟虛，鄭以集板為舟，空大木為虛。按：卦之陰，中虛之象。王輔嗣以為乘木于川，舟之虛，則終已無(wú)溺。蘇氏云無(wú)心之謂是也。所稱應(yīng)乎天者何？卦惟二陰，所應(yīng)皆陽(yáng)，陽(yáng)者乾畫(huà)，乾為天也。

【原文】象曰：澤上有風(fēng)，中孚，君子以議獄緩死。

議獄，兌象；緩死，巽象。獄成而孚，輸而孚，皆中孚惻怛之意也。

【原文】初九：虞吉，有它不燕。

【原文】象曰：初九虞吉，志未變也。

虞吉，讀如驩虞之虞，謂其樂(lè)信于四，非如朱先生謂其能度也。在中孚之象，以相孚為義，無(wú)能度之旨。吳幼清謂如虞人在澤，不遠(yuǎn)交而求孚于二，既非爻義，輔嗣以為得專吉，亦復(fù)微有所不安矣。有他不燕，繫心于一不燕昵，其他孚之志也。金君卿曰：燕當(dāng)為變。字或然矣。

【原文】九二：鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。

【原文】象曰：其子和之，中心願(yuàn)也。

鳴鶴者，互震為鳴、為鶴。虞氏謂離為鶴，非旨也。在陰者，師曠禽經(jīng)以為鶴愛(ài)陰惡陽(yáng)。周書(shū)王會(huì)謂陰羽也。朱義稱九居二者，是已。虞氏謂坎為夜，鶴知夜半，故鳴在陰。今中孚豈坎象，而必取訟以成其曲說(shuō)哉？其子和之。俞氏曰：鶴，澤鳥(niǎo)，二陰位，三二同兌體，二鳴三和也。朱子發(fā)謂四二同體，震九二陽(yáng)大，六四陰小，有子象。二四同志，二鳴而四和。虞氏曰：震、巽同聲相應(yīng)，故子和之。或曰互艮為小子，皆非也。二有好爵，謂其位得中，天爵也。爾指三，吾我，九二自謂也。三乃兌之主爻，二稱吾我，而呼三為爾，崇陽(yáng)抑陰，貴中而賤不中也。虞氏以為五，蘇氏謂為有爵者求我之詞，非矣。靡，子夏傳陸績(jī)作縻巽，為繩繋之象。馮椅曰：燕爵俱有飛鳥(niǎo)之象。意疑其鑿矣。

【原文】六三：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。

【原文】象曰：或鼓或罷，位不當(dāng)也。

敵匹，敵謂四也，與艮敵應(yīng)之?dāng)惩１艘詰?yīng)言，此以比言。

王輔嗣曰：三居少陰之上，四居長(zhǎng)陰之下，對(duì)而不相比以為敵。朱、程二先生謂上九，皆非也。或鼓者，居互震之中，欲進(jìn)而鬬敵也。或罷，居互艮之下，止也。或泣，不勝而退，懼見(jiàn)侵陵。震，恐懼也。或歌者，喜敵同類。震，善鳴也。六三才柔位剛，半動(dòng)半靜，而又不中不正，故有此象。

【原文】六四：月幾望，馬匹亡，無(wú)咎。

【原文】象曰：馬匹亡，絕類上也。

四動(dòng)互離，虞氏謂月在兌三，日在離四，日月相對(duì)，故幾望也。

王應(yīng)麟曰：幾望者，在小畜之上以抗陽(yáng)兇，在歸妹之五以應(yīng)陽(yáng)吉，中孚之四從陽(yáng)，故無(wú)咎也。幾，郭、京作近，孟、荀一行作既。孟云十六日，

晁以道曰：古文讀近為既，詩(shī)往近王舅是也。此實(shí)當(dāng)作近，即幾望意。孟、荀云既，不察爻意矣。馬互震也，四捨三比五，有二馬而亡其一，故象以為絶類上。類謂二，上者五也。三、四本陰類，六三自以為得匹敵，六四守而不與三比，是絶其類于上也。

【原文】九五：有孚攣如，無(wú)咎。

【原文】象曰：有孚攣如，位正當(dāng)也。

孚者，五孚四，與小畜九五皆得四援，故同辭。巽繩而艮手，有攣象。中孚之主，當(dāng)使萬(wàn)邦作孚，而專取六四，四能絶類，蓋正人也，故五得無(wú)咎。虞氏謂二在坎，謂孚攣二，使化為邦。朱義因之，據(jù)卦正互變動(dòng)，皆無(wú)坎體攣二，雖取正應(yīng)，而頗非卦爻象旨。王輔嗣曰居尊主羣物，其言亦大而無(wú)當(dāng)矣，故蘇、俞以得四言。

【原文】上九：翰音登于天，貞兇。

【原文】象曰：翰音登于天，何可長(zhǎng)也。

鷄為翰音，巽象，居巽極，在卦終，登天之象。

王輔嗣曰：音飛而實(shí)不從。程先生因之。朱先生為信極不知變，其說(shuō)皆有礙矣。中孚之卦，取中之孚。飛而求顯，鳴而求信，非中者之孚。蓋侯果所謂窮上失位，信不由中者是也。九二在陰，而子和上九飛鳴而登天，其道蓋相反也。橫渠張子曰：上處中孚之窮，不久將變?yōu)樾∵^(guò)初六，故小過(guò)初爻曰：飛鳥(niǎo)以兇。

証衍文。

【據(jù)郭京舉正彖傳信及下多豚魚(yú)二字。】

証字

【據(jù)金君卿不燕之燕作變。

據(jù)子夏、陸據(jù)、京氏、晁氏。幾績(jī)，靡作縻。望之，幾作近。】