【周易下經(jīng)】第41卦-損卦?山澤損卦（兌下艮上）－[宋]蔡淵撰《周易卦爻經(jīng)傳訓(xùn)解?卷下》

損：減也。內(nèi)卦本乾，外卦本坤。乾之上爻與坤之上爻往來，本剛得柔，本柔得剛。本剛得柔為損，本柔得剛為益。凡卦以內(nèi)為貞而言，故為損也。

有孚，元吉，無咎，可貞：孚者，誠實(shí)也，適乎時(shí)措之宜也。而損所當(dāng)損，所謂有孚也。貞者，恒久也。損而有孚，則元吉無咎而可恒久矣。

利有攸往：其道上行，故利往。

曷之用？二簋可用享：當(dāng)損之時(shí)，雖約可用。

象曰：山下有澤，損：山下之澤，潤。上行而水漸減，損之象者也。

君子以懲忿窒慾：懲者，止也；窒者，塞也。忿則凌物，慾則溺己，二者皆所當(dāng)損者也。懲忿，艮之象也；窒慾，兌之象也。

彖曰：損，損下益上，其道上行。

釋損之義。損，乾之上；而益，坤之上也。上行，益在上也。

損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。二簋應(yīng)有時(shí)，損剛益柔有時(shí)，損益盈虛，與時(shí)偕行。

釋損之彖辭。與時(shí)偕行者，損當(dāng)適時(shí)也。損卦之六爻，惟三爻當(dāng)可損之時(shí)。初爻酌損，四爻惟損其疾而已。二爻、上爻不可損，亦不可益，五爻則無損而有益者矣。

初九，已事遄往，無咎，酌損之。

已者，止也。止其事而不為，即損其事之義也。遄者，速也。酌者，斟酌淺深之謂也。處損之初，既損其事，速往應(yīng)四，乃為無咎也。四爻但損其疾而已，應(yīng)四則酌損之道得矣。

象曰：己事遄往，尚合志也。

合四之志也。

九二，利貞，征兇。

利貞者，宜守其正也。征兇者，動則有兇也。

弗損益之，

不可有所損益，以失其正者也。

象曰：九二利貞，中以為志也。

中即正也，唯以守中為志也。

六三，三人行，則損一人：三人者，乾也。損一人者，乾之上爻也。蓋萬化不窮，惟二而已。三則為贅者矣，所當(dāng)損者也。

一人行，則得其友：一人行者，乾之上爻往坤之上位也。得位，上柔交往來也。

象曰：一人行，三則疑也。贅，故疑。

六四，損其疾，使遄有喜，無咎。

位當(dāng)而過乎損之時(shí)，不當(dāng)損者矣。惟有疾病，則又不可以不速損之。惟速損其疾，則有喜而無咎矣。六四爻乘承皆柔，故有疾之象者也。

象曰：損其疾，亦可喜也。

六五，或益之：位，得乎中而上承剛，上益之也，非出乎？

應(yīng)之正，故曰或。

十朋之龜，弗克違，元吉。

元龜，直二十大貝也。雙貝曰朋。十朋者，元龜也。元龜者，有國者之大寶也，言益之至大者也。弗克違者，不求而必至之謂也，故元吉無疑也。

象曰：六五元吉，自上祐也。

上九之爻為益體，故有此象也。

上九，弗損益之，無咎，貞吉。

居損之終，不以損益累其心則無咎，而得其損之正且吉也。

利有攸往：應(yīng)乎三也。

得臣無家：三爻應(yīng)乎我者也。無家者，國爾忘家之義也，言應(yīng)之之篤也。三乃往來之爻，故有無家安上爻之象也。

象曰：弗損益之，大得志也。