宋趙彥肅撰
?【震下離上】
噬嗑。亨。
頤中有物,噬而嗑之,食道也。食道所以養(yǎng)人,故亨。
利用獄。
頤外實(shí)中虛,囹圄之象。中有實(shí)焉,囚也。決而去之,獄貴空爾。此卦動(dòng),故利用獄。賁止,故折獄致刑也。【彖以材言,】。
剛?cè)岱郑瑒?dòng)而明,雷電合而章。
陽(yáng)動(dòng),隂薄之,其聲為雷,是故震二。隂在上,隂發(fā)之,其明為電,是故離中。隂在中,離必遇震,乃為電。否則日也,火也。離合震,剛?cè)岱郑瑒?dòng)而明,故春分後雷發(fā)聲始電,至秋分而雷收電隱。屯之時(shí),陽(yáng)交隂,難作矣。噬嗑加離震益發(fā),達(dá)合而章明。然則陽(yáng)得志,難益散也。
六二:噬膚滅鼻,無(wú)咎。象曰:噬膚滅鼻,乘剛也。
以柔居柔,而且乘剛,故最易噬。
六三,噬臘肉,遇毒,小吝,無(wú)咎。象曰:遇毒,位不當(dāng)也。獸乾者臘,物雖小而有骨。六三柔若易噬,居剛實(shí)堅(jiān),噬之者易而不戒,則傷諸口。遇毒,故小吝;終噬之,故無(wú)咎。
九四,噬乾胏,得金矢,利艱貞,吉。
易噬者膚,乾肉次之;難噬者乾胏,乾臘次之。乾臘雖小,易之而遇毒;乾胏雖堅(jiān),人知其難致力焉,故利艱貞,吉。陽(yáng)體剛直,與隂中伏陽(yáng)者不同。
六五,噬乾肉,得黃金,貞厲,無(wú)咎。象曰:貞厲無(wú)咎,得當(dāng)也。
以隂居陽(yáng),與三同而象異者,五離體,故無(wú)幽隱。噬者知其中堅(jiān),貞厲則無(wú)咎矣。噬者六,易九居之則當(dāng)位。六三位不當(dāng),言未噬之體;六五得當(dāng),言既噬之效,互相明也。六三言體,戒噬者謹(jǐn);六五言效,勸噬者貞,各有所主也。
上九,何校滅耳,兇。
噬嗑之義,所包者廣,故四爻取諸物象,使人觸類而得。初終舉用,則為例者用刑,噬嗑之一端爾。