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[元]曾貫撰《易學(xué)變通》提要

[元]曾貫| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

[元]曾貫撰《易學(xué)變通》提要

【臣】等謹(jǐn)案:

易學(xué)變通六卷,元曾貫撰。貫字傳道,泰和人。天歷辛已舉于鄉(xiāng),官紹興府照磨。元季兵亂,棄官家居,鄉(xiāng)人推率義軍。後禦龍泉寇,戰(zhàn)敗,抗節(jié)死。事蹟見(jiàn)江西通志。所著四書類辨、學(xué)庸標(biāo)旨諸書,俱湮沒(méi)不傳。惟朱彞尊經(jīng)義考載有周易變通之名,亦以為已佚。今檢永樂(lè)大典所録周易各卦下,收入貫說(shuō)尚多。其標(biāo)題實(shí)作易學(xué)變通,知彞尊未見(jiàn)原書,故稱名小悞矣。謹(jǐn)裒輯彚次,釐為六卷。其豫、隨、無(wú)妄、大壯、晉、睽、蹇、中孚八卦,為永樂(lè)大典所原闕者,今無(wú)可校補(bǔ),亦姑仍其舊。是書純以義理說(shuō)易,其體例每篇統(tǒng)論一卦六爻之義,又舉他卦辭義之相近者,參伍以求其異同之故。如乾卦云:乾六爻不言吉,無(wú)往而非吉也。初九處之以勿用,即初九之吉。上九處之以無(wú)悔,即上九之吉。二之見(jiàn),五之飛,三四之無(wú)咎,皆然。蓋位或過(guò)於中,而聖人處之則無(wú)不中;位或失於正,而聖人處之則無(wú)不正。所謂剛健中正,純粹精者,吉有大於此乎?坤卦云:或疑六三王事為六五之事,然乾主君道,坤主臣道,王事乃九五大人之事,故坤卦三、五,聖人皆有戒辭者,其所以正人臣之體,為慮深矣。艮卦云:敦臨、敦艮皆吉,何也?曰:敦者,厚道也。厚於治人,則人無(wú)不服者,臨是也;厚於治已,而已無(wú)不修者,艮是也。人之自處,容可處?kù)侗『酰糠泊酥T條,立義皆為醇正,其他剖析微細(xì),往往能出前儒訓(xùn)解之外。間取互體立說(shuō),兼存古義,尤善持平,在說(shuō)易諸家,可謂明白而篤實(shí)。且其成仁取義,無(wú)愧完人,而元史忠義傳失於紀(jì)載,殊傷漏畧。今蒐輯遺文,著之於録,非惟其書足重,亦因以表章大節(jié),發(fā)潛德之幽光焉。

乾隆四十六年九月恭校上。

總纂官

【臣】紀(jì)昀

【臣】陸錫熊

【臣】孫士毅

總校官

【臣】陸費(fèi)墀

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