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當(dāng)前位置：

[元]梁寅| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第60卦-節(jié)卦?水澤節(jié)卦（兌下坎上）

【周易下經(jīng)】第60卦-節(jié)卦?水澤節(jié)卦（兌下坎上）－（元）梁寅撰《周易參義?卷二》

節(jié)：亨，苦節(jié)不可貞。

凡節(jié)，皆有亨之道也。節(jié)者，節(jié)人欲以存天理也。如節(jié)財(cái)用、節(jié)事為、節(jié)言語(yǔ)、節(jié)飲食，皆是矣。節(jié)而當(dāng)理，則可以亨；節(jié)之不當(dāng)，斯為咎矣。節(jié)之當(dāng)者，中正也；過(guò)於中正者，苦節(jié)也。貞，常也。苦節(jié)而以爲(wèi)常，雖欲亨，亦安得而亨乎？

初九，不出戶庭，無(wú)咎。

節(jié)之外卦為坎，乃險(xiǎn)難之在前也。初九陽(yáng)剛得正，去險(xiǎn)尚遠(yuǎn)，而能不出戶庭，時(shí)止則止，此節(jié)之當(dāng)者也，無(wú)咎之道也。

九二，不出門(mén)庭，兇。

九二，大臣之位也，其與九五雖非正應(yīng)，然五陽(yáng)所當(dāng)以同德，往助其出險(xiǎn)，乃人臣之節(jié)也。今二以初之在下，不出戶庭，亦且效之，是知節(jié)而不知通矣。當(dāng)蹇蹇之地，而高不仕之心，能無(wú)兇乎？二本剛中，而其失至此，當(dāng)是位而得是占者，亦盍自省矣。

六三，不節(jié)若，則嗟若，無(wú)咎。

六三不中不正，當(dāng)節(jié)之時(shí)，而不知止。說(shuō)以犯險(xiǎn)，自取災(zāi)危，故為不節(jié)之嗟，而無(wú)所歸咎也。

六四，安節(jié)，亨。

安者，和順而無(wú)所勉之意。四以隂居隂，為得其位，又順承九五，為得其所從，故處之安裕而自然有節(jié)也。節(jié)而能安，其亨宜矣。

九五，甘節(jié)，吉，往有尚。

五陽(yáng)剛中正，固能節(jié)者，況在險(xiǎn)中，則深自修省，其節(jié)必當(dāng)，故謂之甘節(jié)。甘者，苦之反也。節(jié)之如是，則動(dòng)必有功，可嘉尚矣。甘節(jié)，即所謂當(dāng)位以節(jié)也。往有尚，即所謂中正以通也。盡節(jié)之道，其唯九五乎！

上六，苦節(jié)，貞兇，悔亡。

上居節(jié)極，又為險(xiǎn)極，故其節(jié)之過(guò)而至於苦。所謂苦者，爲(wèi)人之所難爲(wèi)，不度時(shí)勢(shì)而過(guò)乎中正者也。貞固守此，以爲(wèi)常行，能無(wú)兇乎？然以義言之，則節(jié)之過(guò)者，終賢於不及，故亦可以亡其悔也。