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坤卦文言傳-[元]梁寅撰《周易參義?卷九》

[元]梁寅| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

[元]梁寅撰《周易參義?卷九》坤卦文言傳

坤至柔而動(dòng)也剛,至靜而德方。

坤之體雖柔而動(dòng)則剛,體雖至靜而用則有方。剛,謂應(yīng)乾不違,乾行而坤亦行,未嘗有息也。方,謂生物有常,如飛潛動(dòng)植之各以其類也。

後得主而有常【主下脫利字】。

居後有得,而所主者利,此坤之常道也。

含萬(wàn)物而化光。

即含弘光大,品物咸亨之意。

坤道其順乎!承天而時(shí)行。

積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由來(lái)者漸矣,由辯之不早辯也。易曰:履霜,堅(jiān)氷至。蓋言順也。

直其正也,方其義也。君子敬以直內(nèi),義以方外,敬義立而德不孤。直方大,不習(xí)無(wú)不利,則不疑其所行也。

坤之直者,以其正之主乎內(nèi)也;坤之方者,以其義之形於外也。君子體坤之道,於是主敬以直乎內(nèi),守義以方其外。直者,直上直下之意,言無(wú)一毫之私曲也;方者,截然方整之意,言事之一定而不易也。敬義二者並立不廢,則體用相涵,表裏交正,其德盛大而不孤矣。若有敬而無(wú)義,則無(wú)以揆其外,而敬或非其敬;有義而無(wú)敬,則無(wú)以主乎內(nèi),而義或非其義,皆所謂孤也。敬義立而德不孤,則盡坤之道,不待學(xué)習(xí)而自無(wú)不利,其所行者將沛然其莫之遏矣,而焉有疑乎?

隂雖有美,含之以從王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道無(wú)成,而代有終也。天地變化,草木蕃。天地閉,賢人隱。易曰:括囊,無(wú)咎無(wú)譽(yù)。蓋言謹(jǐn)也。君子黃中通理,正位居體,美在其中,而暢於四支,發(fā)於事業(yè),美之至也。隂疑於陽(yáng)必戰(zhàn),為其嫌於無(wú)陽(yáng)也,故稱龍焉。猶未離其類也,故稱血焉。夫玄黃者,天地之雜也。天玄而地黃。

周易參義卷九

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