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【周易上經(jīng)】第29卦-坎卦?坎卦為水(坎下坎上)-[元]趙汸撰《周易文詮?卷一》

[元]趙汸| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第29卦-坎卦?坎卦為水(坎下坎上)

【周易上經(jīng)】第29卦-坎卦?坎卦為水(坎下坎上)-[元]趙汸撰《周易文詮?卷一》

習(xí)坎:有孚,維心亨;行有尚。

陽(yáng)陷陰中為坎,重之則陷之深,故為習(xí)坎。處險(xiǎn)之道,以信為本。人當(dāng)重坎,身已入險(xiǎn),所可自主,惟此一心。卦體中實(shí)有孚亨之象,處險(xiǎn)者果能實(shí)心安于義命,而不萌僥倖,則中有定主,利害不驚,而心自亨通。以是而行,必能靜觀時(shí)變,而成出險(xiǎn)之功,不亦尚乎?

彖曰:習(xí)坎,重險(xiǎn)也。

坎何言習(xí)?坎,險(xiǎn)也。上下皆坎,險(xiǎn)而又險(xiǎn)也。

水流而不盈,行險(xiǎn)而不失其信。

所謂有孚者,以坎象為水,其信有常,其流也足,此通彼不至盈溢,即其信也。此信萬(wàn)古不變,無(wú)論行乎地中,行乎險(xiǎn)阻,始終不失也。人之處險(xiǎn)而中有定主,始終不易者,何以異于水也?

維心亨,乃以剛中也。行有尚,往有功也。

維心亨者,以二五剛而在中,一真為主,利害變故俱不能搖,而心自得亨也。行有尚者,惟剛中而心亨,自能妙達(dá)機(jī)宜,功在出險(xiǎn)也。

天險(xiǎn),不可升也;地險(xiǎn),山川丘陵也。王公設(shè)險(xiǎn)以守其國(guó),險(xiǎn)之時(shí)用大矣哉!

即險(xiǎn)而極言之,處險(xiǎn)則思出險(xiǎn),用險(xiǎn)亦以防險(xiǎn)。觀天之險(xiǎn),高不可升;觀地之險(xiǎn),山川丘陵。一險(xiǎn)于上而無(wú)形,一險(xiǎn)于下而有形。天地且然,況王公之有國(guó)者,而可無(wú)險(xiǎn)乎?法天而設(shè)紀(jì)綱法度,法地而設(shè)城池甲兵,以凜人心,以壯國(guó)勢(shì),可長(zhǎng)守矣。是險(xiǎn)也者,聖人用以保國(guó),與天地並存者也,其用豈不大哉!

象曰:水洊至,習(xí)坎;君子以常德行,習(xí)敎?zhǔn)隆?/strong>

水流洊至,兩坎之象也,君子以之為學(xué)為敎,皆不外此。以道而存心修身曰德行,德行不常,則吾心之險(xiǎn)將汨,天理必日新又新,使理熟于身心而不厭。以道而立法垂敎曰敎?zhǔn)拢瑪準(zhǔn)虏涣?xí),則民心之險(xiǎn)得阻,王化必勞來(lái)匡直,使民熟于見(jiàn)聞而不倦。治己治人,皆必重習(xí)而後安之,乃洊至之義也。

初六,習(xí)坎,入于坎窞,兇。

以陰柔居重險(xiǎn)之下,既無(wú)濟(jì)險(xiǎn)之才,又值難濟(jì)之勢(shì),為在習(xí)坎之中,而又入于坎穴之象。其險(xiǎn)益深,終于淪胥,兇。

象曰:習(xí)坎入坎,失道兇也。

天下不可必者時(shí),不可強(qiáng)者才,所可為者道。初失出險(xiǎn)之道,是以入坎而兇也。

九二,坎有險(xiǎn),求小得。

二、處重險(xiǎn)之中,是人臣尚當(dāng)國(guó)難之衝,為有險(xiǎn)之象。幸其剛中,是有孚心亨者,才足自衛(wèi),動(dòng)不失宜,為能因勢(shì)利導(dǎo),善其斡旋,故雖未盡出險(xiǎn),猶可維持國(guó)勢(shì),為求小得,不至入于坎窞。

象曰:求小得,未出中也。

二本:有才之人,不求大得,而求小得,以未出險(xiǎn)中,阻于時(shí)耳。

六三,來(lái)之坎坎,險(xiǎn)且枕,入于坎窞,勿用。

隂柔不中正,而履重險(xiǎn)之中,則才德既弱,時(shí)事復(fù)艱,來(lái)往皆險(xiǎn),前險(xiǎn)而後枕,時(shí)勢(shì)至此,其陷益深,不可用也。

象曰:來(lái)之坎坎,終無(wú)功也。

或來(lái)或之,此身展轉(zhuǎn)于陷險(xiǎn)之中,縱心欲求濟(jì),終無(wú)可為,何功之有?

六四,樽酒簋貳,用缶,納約自牖,終無(wú)咎。

當(dāng)險(xiǎn)之時(shí),位近于五,是君臣相與以濟(jì)險(xiǎn)者也。君之信任,倍于常時(shí),故為之臣者,事君固不可無(wú)禮。而在險(xiǎn)中,則情為要,而文次之,不必尚繁縟,拘形跡,惟一以誠(chéng)樸結(jié)君。如祭者,樽酒簋貳,而且用缶,凡所獻(xiàn)替,皆委曲因明,以通其蔽。如納約,不自戶而自牖焉。如是,則忠悃篤而君心不疑,諷諭行而吾言易入,雖在險(xiǎn),終必濟(jì)焉,無(wú)咎。

象曰:樽酒簋貳,剛?cè)犭H也。

樽酒簋貳四,豈事君不盡禮哉?蓋險(xiǎn)難之時(shí),臣固切于上交,君亦專于下應(yīng),剛?cè)嵯嚯H,故情相洽而跡相忘,所以不煩儀文也。

九五,坎不盈,祇既平,無(wú)咎。

陽(yáng)剛中正,而時(shí)將出險(xiǎn),是人主德位兼隆,而又值可濟(jì)之機(jī),必至夷險(xiǎn)為平,猶坎雖不盈,而已抵乎既平之象。人君出險(xiǎn)之事,已塞無(wú)咎。

象曰:坎不盈,中未大也。

君有中德,險(xiǎn)應(yīng)平矣,而坎猶不盈者,以時(shí)尚在險(xiǎn)中,其中德未能大有所為,非終于不盈也。

上六,係用徽纆,寘于叢棘,三歲不得,兇。

以陰柔不振之才,而當(dāng)險(xiǎn)極危已之際,陷之愈深,終不得出象,猶縛之繩而又置于棘中,將三歲不得脫也,何兇如之!

象曰:上六失道,兇三歲也。

人必處險(xiǎn)有道,終乃得出。今以六居上,不能有孚心亨,失其道矣,安得不兇三歲耶?

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