【原文】彖曰:頤中有物,曰噬嗑。噬嗑而亨,剛?cè)岱郑瑒?dòng)而明,雷電合而章,柔得中而上行,雖不當(dāng)位,利用獄也。
頤中有物曰噬嗑。
注:物謂四。噬嗑而亨剛?cè)岱帧?/span>
注:據(jù)自否來。動(dòng)而明雷電合而章。
注:動(dòng)震明離。章。明也。雷動(dòng)而威。電照而明。故雷電合而章。柔得中而上行。
注:柔謂初。中謂五。雖不當(dāng)位利用獄也。
注:初之五故不當(dāng)位。上之三故利用獄也。
疏:物謂四
○此虞義也。虞謂所噬乾胏也。
○據(jù)自否來
○乾剛坤柔。否乾五降初。坤初升五。故剛?cè)岱忠病?/span>
○動(dòng)震至而章
○下震上離。故動(dòng)震明離。古文尚書堯典曰:辨章百姓。鄭注云:章。明也。說卦曰:震為雷。離為電。晉語。司空季子曰:車有震。武也。韋昭云:震。威也。又云:居樂出威。故知震為威也。震動(dòng)而威。電動(dòng)而明。宋衷義也。電有光明。故云電照。宋氏又謂用刑之道。威明相兼。故須雷電並合而噬嗑備。尚書呂刑曰:德威維畏。德明維明。是用刑在乎威明也。
○柔謂至謂五
○初本坤柔。故柔謂初。初之五。故中謂五。自下而上。故上行也。
○初之至獄也
○初之五以陰居陽。故不當(dāng)位。上之三成豐折獄。故刑用獄也。
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