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[元]龍仁夫| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第56卦-旅卦?火山旅卦（艮下離上）

【周易下經(jīng)】第56卦-旅卦?火山旅卦（艮下離上）-[元]龍仁夫撰《周易集傳?卷六》

旅卦：?【艮下離上】

○旅卦。旅，羇旅也。以卦象言，離火炎艮，山上野燎也，有行而不處之象。以卦德言，暫止而相附麗，亦旅象。

○二至四互巽，三至五互兌。

旅，小亨。

艮止而麗離，明五柔中而居外卦，亨道也。然二五皆柔，故其占止小亨。又羇旅非大亨之時(shí)也。

旅，貞吉。

羇旅之道，貞固處之則吉，輕躁妄動(dòng)，兇之招也。故貞吉上特加旅字，以著其教。

初六，旅瑣瑣，斯其所取災(zāi)。

瑣，猥細(xì)也，隂小之象。初、二兩爻皆隂，故曰瑣瑣。一云字文從玉，瑣瑣乃玉石細(xì)碎。若艮小石象，當(dāng)旅之時(shí)，瑣瑣猥細(xì)，必?zé)o上下之交，此自取災(zāi)禍之道也，非吉占。

六二，旅即次，懷其資，得童僕（句）。貞。

即次就舍也。處下卦中爻，有即次象。三四在前，而陽(yáng)實(shí)懷其資財(cái)之象。初居下，而隂偶得童僕之象。又艮為門庭，有次象。巽近利市三倍，有資財(cái)象。艮男在下，童僕象。三者皆可貞固之占也。二當(dāng)旅時(shí)，爻體柔順中正，故象如此。方旅，故不言吉。

九三，旅焚其次，喪其童僕，貞厲。

三為重卦，中爻有次象，亦艮門庭象。上近離火，兼兌毀折，為焚次象。初二隂偶，以艮男體在下，童僕象。初，艮體也，艮土為互巽木所克。二兼巽體也，巽木為互兌金所克，故為喪童僕象。

○程子曰：處旅之道，以柔順謙下為先。三剛而不中，居艮上，又居下體上，有自高之象。在旅而過(guò)剛，自高致災(zāi)，困之道也。貞固主之，為危厲之占。

九四，旅于處，得其資斧，我心不快。

四為重卦，中爻有處象，肖坎亦有宮象，故言處。巽木兌金，合成離兵之體，斧象。然旅四入離體曰得斧，巽上離體盡曰喪斧，蓋主離而言也。斧亦奇實(shí)，爻象資斧者，斧可為資，如云以金刀為貨耳。心不快肖坎心，病象。

○于處則就所安，得資斧則利歸已。旅而有此，可以快矣。而終有不快之心者，四兼陽(yáng)剛文明之體，賢者也。于處得資斧，如景公待夫子季孟間，齊王養(yǎng)孟子萬(wàn)鍾於旅時(shí)，未嘗不可。然懷安計(jì)利，豈君子志哉？我心不快，固自他有在也。占具象中。

○程子曰：四以陽(yáng)剛之才，為五所與，為物所應(yīng)，在旅為善。然應(yīng)與皆隂，不能伸其才，行其志，故心不快也。

○資斧，語(yǔ)與貨貝畧相似，故旅巽通言之?；蛟坡弥袀涠R器，非是。二懷資，四資斧，義一也。諸本及漢書作齊斧，或又作齎斧，皆流傳訛耳，不必泥。

六五：射雉，一矢亡，終以譽(yù)命。

雉，離象，中爻肖。坎為弓，有射象。坎為離，剛爻象。亡，失也。

○朱子曰：如賈誼亡矢遺鏃之亡。兌為口，為說(shuō)，有譽(yù)象。巽風(fēng)，有命象。

○此爻主卦變而言。旅三隂，卦自否變，否上三陽(yáng)如三矢，六五上升成離體，是射雉也。上三陽(yáng)遂喪其一，是一矢亡也。此小有喪失之象。然五為離主，文明虛中，豈旅所能淹者？互兌之譽(yù)，互巽之命，終必歸焉。此脫羇旅躋顯榮之象，不言吉乃吉占。

上九，鳥焚其巢，旅人先笑後號(hào)咷，喪牛于易，兇。

離為飛鳥，上爻為鳥巢。焚，離火象，先笑後號(hào)咷。兌，離象，兌為口舌，離體中虛，火性燥烈，為或笑或哭象。詳見同人說(shuō)。牛，離象，爻變小過(guò)，則離體毀矣，故曰喪牛

○焚巢則無(wú)所居，喪牛則有所損，初而順適故笑，後而拂亂故號(hào)咷，兇象也。夫羇旅之道，貴於下人而居上則過(guò)高，貴於柔巽而兌體則過(guò)剛，貴於含晦而離極則過(guò)明，三者皆非旅道所宜也，故其象占如此。于易者，喪于忽然容易之中。一云易音亦，即疆場(chǎng)字。旅上為卦，窮處有疆場(chǎng)象。互見大壯說(shuō)。

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