【兌下坎上】
節(jié)亨苦節(jié)不可貞
【節(jié)有限而止也為卦下兌上坎澤上有水其容有限故為節(jié)節(jié)固自有亨道矣又其體隂陽各半而二五皆陽故其占得亨然至於太甚則苦矣故又戒以不可守以為貞也】
初九不出戶庭無咎
【戶庭戶外之庭也陽剛得正居節(jié)之初未可以行能節(jié)而止者也故其象占如此】
九二不出門庭兇
【門庭門內(nèi)之庭也九二當(dāng)可行之時而失剛不正上無應(yīng)與知節(jié)而不知通故其象占如此】
附録
【問君子之道貴乎得中節(jié)之過雖非中道然亦愈於不節(jié)者如何便會兇如九二不出門庭雖是失時亦未失為恬退守節(jié)者乃為兇何也曰這處便局定不得若以占言之自有相應(yīng)處眼下皆未見得若以道理言之則有可為之時乃不出而為之這便是兇之道不是別更有兇又曰時乎時乎不再來如何可失戶庭是初爻之象門庭是第二爻之象戶庭未出去在門庭則已稍出矣就爻位上推戶庭主心門庭主事淵】
六三不節(jié)若則嗟若無咎
【隂柔而不中正以當(dāng)節(jié)時非能節(jié)者故其象占如此】
纂註
【徐氏曰三柔不中正而處說之極說而不知節(jié)者也說極則悲故曰不節(jié)若則嗟若不節(jié)之嗟己所自致無所歸咎故曰無咎】
六四安節(jié)亨
【柔順得正上承九五自然有節(jié)者也故其象占如此】
附録
【安節(jié)是安穩(wěn)自在】
纂註
【蔡氏曰安者順而無所勉強(qiáng)之謂當(dāng)位故安得五故亨】
九五甘節(jié)吉往有尚
【所謂當(dāng)位以節(jié)中正以通者也故其象占如此】
附録
【九五甘節(jié)與禮之用和為貴相似是不辛苦喫力底意思甘便對那苦淵】
上六苦節(jié)貞兇悔亡
【居節(jié)之極故為苦節(jié)既處過極故雖得正而不免於兇然禮奢寧儉故雖有悔而終得亡之也】
纂註
【程子曰固 愚謂卦辭戒苦節(jié)之不可貞而上以守則兇 苦節(jié)為貞而至於兇悔雖亡而兇不可免信矣苦節(jié)之不可為貞也】