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易經(jīng)注解

【周易上經(jīng)】第25卦-無(wú)妄?天雷無(wú)妄（震下乾上）-[清]傅以漸、曹本榮等撰《御定易經(jīng)通注?卷三》

[清]傅以漸| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第25卦-無(wú)妄?天雷無(wú)妄（震下乾上）

?【震下乾上】

無(wú)妄：元亨利貞；其匪正有眚，不利有攸往。

無(wú)妄者，實(shí)理自然之謂。此卦乾剛震動(dòng)，動(dòng)以天，不動(dòng)以人，誠(chéng)極必通，聖人又恐其流於硜硜。信，果也。貞則經(jīng)權(quán)常變，各得其正。若有匪正，即信亦理中之障，豈能通行無(wú)礙哉？

彖曰：無(wú)妄，剛自外來(lái)而為主於內(nèi)。動(dòng)而健，剛中而應(yīng)，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，無(wú)妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉！

卦變自訟九，自二來(lái)而居初，是天德之剛，秉賦而為我身之主。卦德動(dòng)而健，奮發(fā)有為，不撓于物欲。卦體九五，剛中而應(yīng)六二，實(shí)意交孚，不隔於形骸。處已接人，總憑此天德。命固如斯，則圓通者知命，存養(yǎng)者立命，精一者受命，亨貞並運(yùn)，上下交協(xié)，至誠(chéng)之所以不可及也。不然，執(zhí)定無(wú)妄，不達(dá)於人，不祐於天，既已匪貞，焉能大亨也？

象曰：天下雷行，物與無(wú)妄，先王以茂對(duì)時(shí)育萬(wàn)物。

天下雷行震動(dòng)，發(fā)生萬(wàn)物，各正其性命，是物物而與之以無(wú)妄也。先王發(fā)此篤實(shí)感發(fā)，對(duì)越上帝，養(yǎng)育人民，物各得所，因其所往而不為私焉。

初九，無(wú)妄，往吉。

以剛在內(nèi)，誠(chéng)之主也。震陽(yáng)初動(dòng)，動(dòng)與天合，其吉可知。

象曰：無(wú)妄之往，得志也。

本天命之初體以自動(dòng)，自得其所之之正也。

六二，不耕穫，不菑畬，則利有攸往。

柔順中正，因時(shí)順理。其為學(xué)也，無(wú)所為於前，無(wú)所冀於後。不圖穫，若并不耕；不圖畬，若并不菑。得失兩忘，日用通闢，攸往其必然者。首造其事，即屬妄端，有眚不利矣。

象曰：不耕穫，未富也。

富如非富天下之富，言非計(jì)其利而為之也。

六三，無(wú)妄之災(zāi)，或繫之牛，行人之得，邑人之災(zāi)。

聖人恐人執(zhí)定無(wú)妄往吉之說，稍遭拂戾，便生怨尤，特發(fā)此爻以盡其義。六三本無(wú)妄者，而處不得正，故無(wú)故而有災(zāi)也。