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易經(jīng)注解

【周易下經(jīng)】第33卦-遯卦?天山遯卦(艮下乾上)-[宋]趙善譽(yù)撰《趙氏易說(shuō)?卷三》

[宋]趙善譽(yù)| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第33卦-遯卦?天山遯卦（艮下乾上）

【周易下經(jīng)】第33卦-遯卦?天山遯卦（艮下乾上）－[宋]趙善譽(yù)撰《趙氏易說(shuō)?卷三》

遯卦說(shuō)：

先儒曰：他卦以下為初遯者，往遯也。在前者先進(jìn)，故初反為尾，尾在後之物也。遯在後而不及，是以危也。諸家之說(shuō)往往如此，然易于初爻?曰咸其拇，?曰壯于趾，?曰艮其趾，皆以初為義，未有以為在後者也。惟既濟(jì)之初九曰濡其尾，未濟(jì)之初六亦曰濡其尾，則以初濟(jì)與不能濟(jì)為喻，亦未嘗以初為在後之象也。況遯之為卦，以二隂浸長(zhǎng)而陽(yáng)當(dāng)遯為義，初六隂之方長(zhǎng)也，何預(yù)于陽(yáng)而以為遯之在後者哉？其實(shí)遯之六爻于九三、九四、九五、上九皆以遯為善，所以為君子慮也。于初六、六二隂之浸長(zhǎng)，則皆有戒之之辭，所以為小人戒也。泥夫一卦之名而不察其剛?cè)嶂悾藢W(xué)易者之通患也。何以言之？首者初也，尾者終也，初六當(dāng)遯之時(shí)而一隂方長(zhǎng)，其勢(shì)甚壯也。聖人慮其乘時(shí)而不已，于是為之戒曰遯尾厲，言當(dāng)遯之初，隂柔雖可進(jìn)而終則危厲，如于二陽(yáng)之長(zhǎng)而先戒之以八月有兇之意，故曰勿用有攸往，而象亦曰不往何災(zāi)也。黃，中色也。牛，順物也。革則固也。六以柔順居二，又在下卦之中，所謂黃牛也。執(zhí)之用黃牛之革者，謂有此中順之德，執(zhí)之當(dāng)固也。六二隂既浸長(zhǎng)而逼近九三，所以戒其中順而固守也。勝，升證切。說(shuō)，吐活切。曰莫之勝說(shuō)，言惟執(zhí)中順如革之固，則莫能勝、莫能說(shuō)也。象亦曰：固，志也。甚言隂柔之不可妄進(jìn)也。自是以上則皆言陽(yáng)之當(dāng)遯，宜知幾而遠(yuǎn)避，故九三近於二隂則係之而有疾厲，九四遠(yuǎn)于二隂矣，則君子有好遯之吉。九五以剛中正，去二隂為益遠(yuǎn)，故曰嘉遯，貞吉。上九以陽(yáng)剛超乎六爻之上，去二隂為絶遠(yuǎn)，故曰肥遯，無(wú)不利。六爻之義豈不甚明哉？初六、九四，剛?cè)嶂畱?yīng)也。六二、九五，剛?cè)嶂畱?yīng)且正也。他卦多以有應(yīng)為善，而遯之九四乃以好遯為君子之吉，則是不必應(yīng)于初也。九五又直以遯為嘉且吉，則是不必應(yīng)于二也。聖人于遯皆不欲陽(yáng)之應(yīng)于隂如此，而彖辭又曰剛當(dāng)位而應(yīng)，與時(shí)行也，亦謂五之當(dāng)位雖與二應(yīng)而與時(shí)偕行，當(dāng)遯則遯，不必專于應(yīng)也，亦遠(yuǎn)小人不惡而嚴(yán)之意也。嗚呼！何其戒謹(jǐn)于君子小人之際哉？

大壯卦說(shuō)：

晉卦說(shuō)：