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[宋]趙善譽(yù)| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第47卦-困卦?澤水困卦（坎下兌上）

【周易下經(jīng)】第47卦-困卦?澤水困卦（坎下兌上）－[宋]趙善譽(yù)撰《趙氏易說(shuō)?卷三》

困卦說(shuō)：

陽(yáng)剛陷于二隂之間，故曰坎。卦唯三陽(yáng)而皆為柔所揜，故曰困。雖然，坎上巽下，亦柔揜剛也，而必兌上坎下，乃謂之困，何哉？天下無(wú)常困之理，君子有處困之道，困雖君子之所不能免也，而不失其所亨，則必有道也。坎，險(xiǎn)也；兌，說(shuō)也。在險(xiǎn)而能說(shuō)，則無(wú)入而不自得矣，其于處困也何有？此聖人名卦垂訓(xùn)之意也。故夫成卦雖以柔揜剛為義，而六爻唯陽(yáng)剛而後為善，蓋非陽(yáng)剛不足以出乎困也。初六以隂柔在坎險(xiǎn)之下，故臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿，言不足以出險(xiǎn)也。六三以隂柔在坎險(xiǎn)之極，而又承乘皆剛，故曰困于石，據(jù)于蒺藜，入于其宮，不見(jiàn)其妻，兇，言進(jìn)退皆不可，而上六亦不應(yīng)也。九二以剛中而合九五，然陽(yáng)居隂位，在坎之中，未能出險(xiǎn)，故曰困于酒食，朱紱方來(lái)，利用享祀。困于酒食，如需于酒食之意，言未可以有為也。朱紱，王者之服，利用享祀，言其剛中有合，足以享上也。可以待上之來(lái)求，而不可以求合于上，故又曰征則兇而無(wú)所咎。此皆因坎體而為之訓(xùn)也。九四以陽(yáng)居隂，其位既不當(dāng)，而下有初六之應(yīng)，其柔又不足以出險(xiǎn)，故有來(lái)徐徐，困于金車之吝。然而曰有終者，則以其體之說(shuō)，才之剛也。上六以隂柔之至，在困之終，說(shuō)之極，故困于葛藟，于臲卼。然而曰動(dòng)悔有悔，征吉者，言動(dòng)而能悔其有悔，則往而可以出乎困也。亦以其在險(xiǎn)能說(shuō)，而困極則通也。唯九五以剛健中正居說(shuō)之中，為卦之主，而下有同德之九二，善處困者也。故雖上下皆揜于隂，如劓刖之傷，而不失其說(shuō)而利也。赤紱，人臣之服，在困而于赤紱，則君能下下也。乃徐有說(shuō)，利用祭祀，言君臣相說(shuō)，則其中受福也。此皆因兌體而為之訓(xùn)也。九二言朱紱方來(lái)，利用享祀，而九五言困于赤紱，利用祭祀，于以見(jiàn)當(dāng)困之時(shí)，唯君臣交孚，而後足以有為也。要之，五爻皆不言吉，而獨(dú)于上六言征吉，處困之道，要當(dāng)俟時(shí)，而不可欲速也。聖人于九二曰征兇，于九四曰來(lái)徐徐，于九五曰乃徐有說(shuō)，而于上六始有征吉之辭，則處困而求出乎困，其可以欲速哉？