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[宋]趙善譽(yù)| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第49卦-革卦?澤火革卦（離下兌上）

【周易下經(jīng)】第49卦-革卦?澤火革卦（離下兌上）－[宋]趙善譽(yù)撰《趙氏易說(shuō)?卷三》

革卦說(shuō)

甚哉，革道之難也！兌，澤也，水也；坎，險(xiǎn)也，亦水也。革之為卦，既取水火相息為義，然不取坎上離下，而取兌上離下者，以變革之難，非內(nèi)明而外說(shuō)，則不可也。內(nèi)明則見(jiàn)理必盡，外說(shuō)則無(wú)咈于人情，不如是而能革者，未之有也。卦辭曰已日乃孚，言革之初未必孚也。曰元亨利貞悔亡，非元亨利貞則必有悔也?？鬃訌亩屩桓锒?dāng)，其悔乃亡，則革而不當(dāng)，未有無(wú)悔者也。當(dāng)革之際，求信之難如此，求其無(wú)悔之難又如此，則革其可以易言哉？卦之六爻，唯二五中正相應(yīng)，所謂大亨以正者也。故六爻之中，唯此二爻為善。蓋以六居二而在離明之中，則所見(jiàn)不偏，必?zé)o過(guò)舉，故曰己日乃革之，可以征吉而無(wú)咎。以九居五而在兌說(shuō)之中，則所存剛實(shí)，必?zé)o不信，故一時(shí)丕變，如虎文之炳著，雖未占而有孚。下言征吉，上言有孚，則中正相應(yīng)之辭也。當(dāng)革之時(shí)，而必在于內(nèi)明外說(shuō)，居中得正，而又上下相應(yīng)，則革道之難，益可見(jiàn)也。是故初九以陽(yáng)剛當(dāng)革之初，未可革而欲革者也，故曰鞏用黃牛之革，而象曰不可以有為，言當(dāng)固守中順之道也。上六以柔順而當(dāng)革之終，從九五而革者也，故曰君子豹變，小人革面，而象亦曰其文蔚，又曰順以從君，言革道之成，君子從上之德，如豹文之類虎，而小人亦革面以從君也。其曰征兇，居貞吉者，又言革之不可以過(guò)也。至如九三陽(yáng)剛而不中，故有征兇貞厲之戒，必革言三就而能從衆(zhòng)，然後可以有孚。九四以陽(yáng)居隂位，故必悔亡，而後有孚可以改命，皆所以明革道之難也。噫！後世好名喜功之說(shuō)勝，君臣往往厭于持循，易于改作，而不復(fù)知聖人所以畫(huà)卦垂訓(xùn)之意，雖欲無(wú)悔，得乎哉？

<經(jīng)部,易類,趙氏易說(shuō)>