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李光地| 易經注解| 2023-02-07 23:17:26| 0

論位

考象傳，凡言位當不當者，獨三、四、五三爻爾，初、二皆無之。蓋所謂位者，雖以爻位言，然實借以明分位之義。初居卦下，上處卦外，無位者也。二雖有位，而未高者也。惟五居尊，而三、四皆當高位，故言位當不當者，獨此三爻詳焉。凡言位當、位正當者，皆謂德與位稱也。不然，則謂時位有所適當，而必善所以處之也。凡言位不當、未當者，皆謂德不稱位也。不然，則謂時位有所未當，而必善所以處之也。大傳曰：列貴賤者存乎位。則知爻位有六，而貴者惟此三爻矣。以象傳之言位當、位不當者，施於此三爻，而不及其他，故知借爻位以明分位之義也。或曰：二雖未高，然亦有位焉，何以不言也？曰：據(jù)大傳其柔危，其剛勝邪，柔之為道，不利遠者，則三、五宜剛者也，四宜柔者也，二反宜剛者也。三、四、五以當為善，不當為不善，二則反以不當為善，故當不當之義，不得而施於此爻也。然其於三也，有言不當者矣，未有言當者也。於四也，有言當者矣，未有言正當者也。惟五言正當，其言不當者，獨大壯五而已，而又反以不當為善。蓋三，危位也，以柔居之固不當，以剛居之亦未必當也，此其所以多兇也。四，近位也，以剛居之固不當，以柔居之亦僅止於當而已，此其所以多懼也。五，尊位也，以剛居之為正當，以柔居之有柔之善焉，雖不當猶當也，此其所以多功也。