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李光地| 易經(jīng)注解| 2023-02-08 14:12:36| 0

（清）李光地撰《周易通論》卷三

周易通論卷三

大學(xué)士李光地撰

論易言隂陽之序

凡易所謂隂陽者，皆先以定位者言，如天地日月之類是也。而其間又以流行動(dòng)靜而分隂陽，則如天地之氣一寒一暑，日月之行一晝一夜之類是也。故繫辭傳首章先言天地高卑、剛?cè)帷?dòng)靜、方物、象形，一一定位，然後氣機(jī)相摩相盪，而雷霆風(fēng)雨聚散乎其間，晝夜寒暑運(yùn)行乎其際，此聖人所以道隂陽之實(shí)也。說卦亦先敘列八卦對(duì)立之體，然後及於動(dòng)散、潤(rùn)晅、周流之用，正與繫傳首章同意。其言神妙萬物，亦自用而推本於體也。故曰：天地設(shè)位，而易行乎其間矣。乾坤毀，則無以見易。易不可見，則乾坤亦幾乎息矣。言其體用之不相離若此，固未有捨實(shí)體而談虛機(jī)者也。雖然，流行者，變易也。而定位者，則已具交易於其中。則交易者，變易之本也。故繫傳之言鼔潤(rùn)運(yùn)行也，以相摩相盪者先之。說卦之言動(dòng)散晅潤(rùn)也，以相薄不相射者先之。而其言動(dòng)撓燥說也，又以相逮不相悖者推而本之也。交易者，隂中有陽，陽中有隂，互藏其宅者也。變易者，隂極而陽，陽極而隂，互為其根者也。互藏其宅，故其情相求而相須。互為其根，故其道相生而相濟(jì)。此皆所謂行乎其間之易。然離設(shè)位成列者求之，則亦不可得而見矣。周子先言太極動(dòng)靜，然後曰分隂分陽，兩儀立焉。張子先言太虛升降飛揚(yáng)，然後曰浮上降下，清濁分焉。是二說者，不善觀之，未有不妄意為混沌未剖之初，氣機(jī)不息者也。故朱子說之，直以為目前如此，然後其言無弊。然惟其先言流行者，以及定位，故或以啓學(xué)者之疑也。以夫子之言衷之，則凡易中隂陽，皆當(dāng)以定位者為本。其所謂動(dòng)也，靜也，消也，息也，然後以此推之而已矣。然則流行之隂陽，與定位之隂陽，二乎？曰：不二也。定位之隂陽既分，及其流行也，雖不相離，而各有用事偏勝之時(shí)。故天地同流，而天主生，地主成，則謂春為陽，秋為隂，可也。日月相推，而日昱晝，月昱夜，則謂晝?yōu)殛枺篂殛洠梢病Ａ餍兄涥枺远ㄎ恢涥柖穑收Z道者必於其序也。