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當(dāng)前位置：

李光地| 易經(jīng)注解| 2023-02-08 15:10:36| 0

論卦名義

卦之名義，乃取象之本也。說易者言陽動於下，陷於中，止於上者，則旣得矣。其曰隂入於內(nèi)，麗於中，說於外，則非也。蓋陽性動，故其純者為健。健者，動而無息之謂也。隂性靜，故其純者為順。順者，靜而有常之謂也。陽性旣動，則有直上發(fā)散之意，必遇隂而後聚。隂性旣靜，則有隱伏凝聚之意，必遇陽而後散。然隂遇陽而散，則散矣。陽遇隂而聚，歸於發(fā)散直上而後已，此隂陽之情也。陽在下，而隂壓而聚之，其勢必動矣。陽在中，而隂畜而聚之，其勢必陷矣。陽在上，而隂承而聚之，其勢必止矣。此皆主於陽而遇隂者，故曰陽卦。隂在內(nèi)，則陽必入而散之，是陽入於隂，非隂入於陽也。隂在中，則陽必附而散之，是陽麗於隂，非隂麗於陽也。隂在外則陽必敷而散之，是隂得陽而能說物，非隂自為說也。此皆主於隂而遇陽，故曰隂卦。因六卦之德如此，故陽在下為隂壓而聚，必動而出者，莫如雷矣。在中為隂畜而聚，必和而解者，莫如雨矣。在上為隂承而聚，既極而必止者，莫如山矣。隂在內(nèi)而陽入而散之者，莫如風(fēng)矣。在中而陽附而散之者，莫如火矣。在外而陽敷而散之者，莫如澤矣。坎又謂之險(xiǎn)者，陽陷於隂則險(xiǎn)莫甚焉。離又謂之明者，陽麗於隂則明必生焉。健順雖隂陽之純，然健者得順而聚，順者得健而散，其理無以異也。此八卦之德所以能盡天地萬物之情，而為凡易義類之所根也。且因是以見隂陽卦之分，自伏羲作易時(shí)而已然矣。