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趙庚白《直方周易》屯六三即鹿無(wú)虞,惟入于林中,君子幾不如舍,往吝。

趙庚白| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

【屯】六三 即鹿無(wú)虞,惟入于,君子不如舍,往

【譯】來(lái)到山腳下沒(méi)有虞官指引,尚希望進(jìn)入到樹(shù)林之中,君子面臨此時(shí)的客觀條件不如找個(gè)人員聚集的村屯安排住宿,繼續(xù)到樹(shù)林中去會(huì)有悔恨。

注釋: ⑴“”至,到。《素問(wèn)?氣交變大論》:“芒而大倍常之一,其化甚;大常之二,其眚即也。”王冰注:“即,至也。”

? ? ?鹿通“麓”山腳。《谷梁傳·僖公十四年》:“林屬(zhǔ)于山為鹿。”又《谷梁傳·僖公十四年》:“秋八月辛卯,沙鹿崩。”

? ? ?古代掌管山林川澤之官。《尚書(shū)·舜典》:“咨益,汝作朕虞。”孔傳:“虞,掌山澤之官。”

? ? ?用在句首,表希望、祈使。《孟子·梁惠王下》:“先王無(wú)流連之樂(lè),荒亡之行,惟君所行也。”

? ? ?引出動(dòng)作、行為的時(shí)間、處所、對(duì)象、范圍和原因的介詞。可譯為: 在、向、到、從、對(duì)于、由于、在…中、在…方面(上、中)《后漢書(shū)·列女傳》:“捐金于野。”?

? ? ?大片的樹(shù)木。《詩(shī)經(jīng)·小雅·白華》:“有鶴在林。”

? ? ?當(dāng)中,中間。《孫子·九地》:“擊其中則首尾俱至。”?

? ? ?君子”對(duì)別人的尊稱(chēng)。唐· 李朝威《柳毅傳》:“君子書(shū)敘。”????

? ? ?時(shí)機(jī)(具有時(shí)間性的客觀條件。);機(jī)會(huì)。《史記?李斯列傳》:“胥人者,去其幾也;成大功者,在因瑕釁而遂忍之。”

? ? ?安排住宿。《史記·廉頗藺相如列傳》:“舍相如廣成傳舍。”

? ? ?去,到……去。《禮記·玉藻》:“大夫有所往。”

? ? ?悔恨。《說(shuō)文》恨也。《註》夫君子之動(dòng),豈取恨辱哉。故不如舍往吝窮也。

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【屯】六三 象曰 即鹿無(wú)虞,以也。君子舍之,往吝窮也。

【譯】來(lái)到山腳下沒(méi)有虞官指引。”認(rèn)為這可能殉葬于野獸之口。“君子找個(gè)人員聚集的村屯安排住宿,”繼續(xù)到樹(shù)林中去會(huì)有悔恨處境窘迫。

注釋: 認(rèn)為……是……。《史記·陳涉世家》:“或以為死,或以為亡。”

? ? ?從死,殉葬。《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·黃鳥(niǎo)》:“誰(shuí)從穆公,子車(chē)仲行。”

? ? ?獸的總稱(chēng)。《說(shuō)文》:“禽,走獸總名。”

? ? ??走投無(wú)路,處境窘迫。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》:“田假為與國(guó)之王,窮來(lái)從我,不忍殺之。”

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