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趙庚白《直方周易》系辭下：子曰：“乾坤，其《易》之門耶。”乾，陽物也；坤，陰物也。陰陽合德，而剛柔

趙庚白《直方周易》系辭下：子曰：“乾坤，其《易》之門耶。”乾，陽物也；坤，陰物也。陰陽合德，而剛柔

趙庚白| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

【原文】子曰：“乾坤，其《易》之門耶。”乾，陽物也；坤，陰物也。陰陽合德，而剛柔有體。以體天地之撰，以通神明之德。其稱名也，雜而不越。于稽其類，其衰世之意邪。夫《易》，彰往而察來，而微顯闡幽。

【譯文】老師曰：“乾坤是《周易》這座殿堂的門戶，乾是陽的標志，坤是陰的標志。陰與陽配合得完美，所以剛柔就有了規則，就可以用來體現天地萬物的著述了，就可以用來敘述最高的道德了。《易經》各卦的名稱，錯綜復雜卻不過度，去考查卦中記敘的事例，其中很少是繼承下來的見解。這個《易經》能使人們清楚過去知曉未來，并且精妙顯明地闡發幽深道理。

注釋：“耶”語氣詞。表示判斷。相當于“也”。《莊子·天地》：“始也我以女為圣人耶，今然君子也。”

? ? ? “物”標記。《左傳·定公十年》：“叔孫氏之甲有物，吾未敢以出。”

? ? ? “德”《正韻》凡言德者，善美，正大，光明，純懿之稱也。《詩經·大雅》民之秉彝，好是懿德。（純懿：高尚完美。）

? ? ? “體”規則，格式。《管子·樞言》：“先王取天下，遠者以禮，近者以體。”

? ? ? “以”表目的關系。去，用來。晁錯《論貴粟疏》：“所謂損有余以補不足”

? ? ? “撰”著述，寫作。《后漢書·張衡傳》：“著作東觀撰集《漢紀》。”

? ? ? “通”陳述，敘述。《漢書·夏侯勝傳》：“朝廷每有大議，上知勝素直，謂曰：‘先生通正言，無懲前事。”

? ? ? “神明”道德修養的最高境界。《荀子·勸學》：“積善成德，而神明自得。”

? ? ? “越”過度，越過。《說文》度也。《玉篇》踰也。《易·系辭傳》雜而不越。《注》各得其序，不相踰越。《禮記·曲禮》戒勿越。《疏》戒慎毋得踰越。（踰yú：同“逾”越過，超過。）

? ? ? “于” 往，去。《詩經·周南·桃夭》：“之子于歸，宜其室家。”。毛傳:“于，往也。”

? ? ? “稽”考查，考核。《尚書·大禹謨》：“無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。”

? ? ? “類”事例，條例，事物。《荀子·君道》：“故法不能獨立，類不能自行，得其人則存，失其人則亡。”

? ? ? “衰”稀疏，稀少。賀知章《回鄉偶書》：“少小離家老大回，鄉音未改鬢毛衰。”（稀少：很少。）

? ? ? “世”繼承。《史記·周本紀》：“昔我先王世后稷以服虞夏。”

? ? ? “意”意思；見解。《易·系辭上》：“書不盡言，言不盡意。”

? ? ? “彰”清楚。《莊子·齊物論》：“是非之彰也，道之所以虧也。”

? ? ? “往”昔時，過去。《荀子·解蔽》：“不慕往。”注:“古昔也。”

? ? ? “察”知曉，明了。《左傳·文公元年》：“商臣聞之而未察。”

? ? ? “來”將來，來日。《論語·微子》：“往者不可諫，來者猶可追。”

? ? ??“微”精妙。《史記·屈原賈生列傳》：“其文約，其辭微，其志潔，其行廉。”

聲明：本文系轉載，由趙庚白原創發布于新浪博客，轉載請聯系原作者。趙先生博客地址：http://blog.sina.com.cn/u/5291706076

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趙庚白《直方周易》系辭下：子曰：“君子安其身而后動，易其心而后語，定其交而后求。君子修此三者，故全

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趙庚白《直方周易》系辭下：開而當名，辨物正言，斷辭則備矣。其稱名也小，其取類也大。其旨遠，其辭文，

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