【蠱】初六 干⑴父⑵之⑶蠱,有⑷子⑸,考⑹無⑺咎⑻,厲⑼,終⑽吉。
【譯】初六?開始從事養(yǎng)蠶業(yè),首先要獲得蠶卵,在飼養(yǎng)過程中再仔細(xì)觀察研究就不會與愿望相違背,經(jīng)過一段時間磨礪,最后會吉祥如意。
注釋:⑴“干”主管;從事。《漢書?劉向傳》:“顯干尚書事,尚書五人,皆其黨也。”顏師古注:“干與管同,言管主其事。”
? ? ? ⑵“父”開始。《老子》:“強(qiáng)梁者不得其死,吾將以為教父。”河上公注:“父,始也。”
? ? ? ⑶“之”用在句中只起調(diào)節(jié)音節(jié)作用,無實(shí)義。《孟子·梁惠王上》:“填然鼓之。”
? ? ? ⑷“有”取得,獲得,占有。《資治通鑒》:“若據(jù)而有之,此帝王之資也。”
? ? ? ⑸“子”植物的籽實(shí)或動物的卵。《世說新語·忿狷》:“王藍(lán)田性急,嘗食雞子。”
? ? ? ⑹“考”考察。《孟子·告子上》:“所以考其善不善者,豈有他哉,于己取之而已矣。”(考察:觀察研究。)
? ? ? ⑺“無”不,表示對動詞或形容詞的否定。《韓非子·喻老》:“臣是以無請也。”
? ? ? ⑻“咎”表示相違背。違背人的心愿。《尚書·大禹謨》天降之咎。
? ? ? ⑼“厲”磨,磨礪。《戰(zhàn)國策·秦策一》:“乃廢文任武,厚養(yǎng)死士,綴甲厲兵,效勝于戰(zhàn)場。”
? ? ? ⑽“終”事物的結(jié)局。與“始”相對。《詩經(jīng)·大雅·蕩》:“靡不有初,鮮克有終。”
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【蠱】初六 象曰 干父之蠱,意⑴承⑵考⑶也。
【譯】象?開始從事養(yǎng)蠶業(yè),心意要放在接續(xù)不斷地觀察研究上。
注釋:⑴“意”意圖,心意。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》:“今者項(xiàng)莊拔劍舞,其意常在沛公。”
? ? ? ⑵“承”繼承,接續(xù)。《儀禮·少牢禮》:“承致多福無疆于女孝孫。”注:“猶傳也。
? ? ??⑶“考”考察。《孟子·告子上》:“所以考其善不善者,豈有他哉,于己取之而已矣。”(考察:觀察研究。)
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