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趙庚白《直方周易》解.九二,田獲三狐,得黃矢——此“狐”非“狐貍”

趙庚白| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

【解】九二 田獲三狐,得黃矢貞吉。象曰 九二貞吉,得中道也。

現(xiàn)在某大學(xué)哲學(xué)系教授,解釋《易經(jīng)》著名學(xué)者是這樣解釋這句爻辭的:

【白話】九二。打獵抓到三只狐貍,獲得黃箭頭,正固吉祥。《象傳》說(shuō):是因?yàn)檎业骄又械穆贰?/strong>

然而這樣解釋推敲起來(lái)卻存在疑點(diǎn),我們知道:原來(lái)在法理上不屬于自己所擁有的東西而現(xiàn)在合理地得到了可稱(chēng)為“獲得”,這里的狐貍?cè)绻瞧渌C人射死的可以說(shuō)成“獲得黃箭頭,”然而這豈不是“不當(dāng)?shù)美?/b>?如果是打獵者自己射死的狐貍又不應(yīng)說(shuō)成“獲得黃箭頭”應(yīng)是“沒(méi)失去黃箭頭”

還有“《象傳》說(shuō):是因?yàn)檎业骄又械穆贰?/strong>”難道遠(yuǎn)古時(shí)期的狐貍不在荒郊野外生活反而喜歡在居中的路上出沒(méi)?

所以這樣解釋這條爻辭是經(jīng)不起推敲的。

實(shí)際爻辭中的“狐”不是“狐貍”而是“狐疑”的意思;“黃”也不是“黃色”而是“馬名”“中道”更不是“中間的道路”

這條爻辭說(shuō)的是狩獵者不要猶豫不決,只要弓箭和馬匹好狩獵就會(huì)吉祥如意。

詳細(xì)解釋如下:

【解】九二 田,得象曰 九二貞吉,得也。

【譯】九二?狩獵時(shí)心意迷亂考慮再三猶豫不決,捕獲獵物乘騎的馬和箭矢好才會(huì)吉祥如意。象?九二的好吉祥如意,是得益于合適途徑。

注釋?zhuān)?/span>⑴“”狩獵。《周書(shū)·竇熾傳》:“太祖田于渭北,令熾與晉公護(hù)分射走兔。”

⑵“”失意貌。(心意迷亂。)《禮記·儒行》:“儒有不隕獲于貧賤,不充詘于富貴。”唐陸德明釋文:“獲,本又作’獲’……注同’隕獲’,困迫失志貌。”

⑶“”表示多數(shù)或多次。《戰(zhàn)國(guó)策》:“魯仲連辭讓者三。”

⑷“”狐疑。(遇事猶豫不決。)《康熙字典》又曰:狼狐搏物,皆以虛擊孤,狐從孤省。又或以此故也,音胡,疑詞也。《易·解卦》田獲三狐。

⑸“捕獲。《尚書(shū)·金縢》:“周公居?xùn)|二年,則罪人斯得。”

⑹“”馬名。《詩(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)攻》:“四黃既駕,兩驂不猗。”

⑺“”箭。《周禮·司弓矢》:“掌六弓、四弩、八矢法。”

⑻“良善;美好(好。)。漢桓寬《鹽鐵論·錯(cuò)幣》:故山澤無(wú)征,則君臣同利;刀幣無(wú)禁,則奸貞并行。

⑼“”吉祥,吉利。《說(shuō)文》:“吉,善也。”

?得利;得益。《韓非子·八說(shuō)》:“博習(xí)辯智如孔墨,孔墨不耕耨,則國(guó)何得焉?修孝寡欲如曾史,曾史不戰(zhàn)攻,則國(guó)何利焉?”

”合適,適當(dāng)。《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二》:“是秦之計(jì)中,?齊燕之計(jì)過(guò)矣。”

”途徑,方法。《孟子·離婁上》:“得天下有道,得其民,斯得天下矣。”

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